東京は、昼間は、たまに汗ばむほどの陽気になりますね。

もうすぐ、初夏になりますね。

昨日は、久しぶりに、東京都内にある、井の頭公園に行ってきました。

とても気持ちがよく、のんびりできる空間ですね。

特に、弁才天のあたりは、いい氣が充満していますね。

いつものように、記念撮影しました。

４月からは、人生において、新しい節目を迎えた方が、たくさんいると思います。

新しい学校に入学した方もいるだろうし、新しい会社に入社したり、新しい職場に転職したり、同じ会社内で転勤になった方もいると思います。

自分の希望していた、新天地に落ち着いた方もいれば、不本意な学校や職場に、仕方なく居座ることになった方もいるでしょう。

第二希望や第三希望の学校に、入学した方もいるでしょうし、会社から、いきなり、僻地への左遷、それから、降格人事を告げられた方もいるでしょう。

そして、自分よりも、格上だと言われている学校や会社、それから、立場の人々に、「コンプレックス」や「劣等感」を感じている人もいるでしょう。

今回は、このような不本意な場所にとどまることになった方のために、この記事を書こうと思います。

以前にも、書いたのですが、また、このテーマで書きたくなりました。

私は、学生時代、よく自己嫌悪に陥っていました。
今でも、たまにそうなりますが、思春期というのは、誰でも、この状態になりやすいと思います。

「ああ、あんなこと言わなければよかった。なんて、馬鹿なこと、言っちゃったんだろう…。ああ、またあんな馬鹿なことをしてしまった。やらなければよかった…」

いつも、こうやって、後悔したり、悩んだりしていました。



ある日、友人の一人が、私と全く同じように悩んでいることが、わかりました。

よく話を聞いてみると、もう、周りの皆が、とっくに忘れてしまっているような、どうでもいいことで悩んでいました。

「まだ、そんなこと気にしていたの？」

と思いました。

同時に、自分も全く同じ状態であることに、気が付きました。

考えてみれば、人間というものは、人との会話など、ほとんど気にしていないのです。
その時の気分で、結構皆､いい加減なことを言っているのです。
特に、悪口や陰口などは、皆に、適当に軽く話しているのです。


試しに、２日前のランチで、友人たちと、どういう会話をしたのか、思い出してみてください。

ほとんど、思い出せないと思います。

ついでに、その２日前の、ランチのメニューは、何でしたか？
これも、ほとんどの人は、覚えていないと思います。

人間の記憶力などというものは、そんなものなのです。
特に､悪口を言う人は、本当に気軽に言います。
そして、２日もすれば、忘れています。

いつまでも、その悪口を覚えているのは、言われた人だけです。
このことから、「悪口」や「陰口」などを気にするのは、とても無駄で、馬鹿馬鹿しいことだということが分かります。


自分が、相手に言った不用意な失言、悪口、そして、失敗などにも同じ事が言えると思います。

自分が思っているほど、他人は自分のことなど、気にしていないのです。
皆、自分のことばかり、考えているのです。
他人の死よりも、自分の頭痛や歯痛に、１００倍も気をつかうのが、ほとんどの人間なのです。


学生の頃、この事実に気が付いてから、ずいぶん気が楽になりました。

「今日の昼間、友人のあいつから悪口を言われたけど、今ごろ、あいつ、そんなこと、全く忘れて、テレビでも見ながら、笑ったりしているんだろうな？　じゃあ、自分が、その悪口で、クヨクヨ悩むなんて、アホらしいな…」

こう思えるようになったのです。

当たり前のことですが、大切なことです。

「他人の目」というのは、いい加減なものなのです。
「世間の評価」もそうです。

これは、

「他人の評価を、気にしないほうがいい」

ということではなく、

「不当な他人からの評価は、気にしなくてもいい」

ということなのです。

やはり、

「自分のことは、自分が一番知っている」

ということです。



沖縄の大学に通っていた頃、「社会学」という講座で、その講師から、こういう話を聞いたことがあります。


その講師は、２０代の頃、琉球大学の大学院で、「社会学」を学んでいたそうです。

ある時、九州の長崎で、九州全体の大学院生が集まって、社会学の「研修会」が行われたそうです。

その時その講師は、大学の「偏差値」で、交際する学生を選ぼうとしたそうです。

「琉球大学と、佐賀大学、鹿児島大学、長崎大学は、偏差値のレベルが、同じくらいだから、話が合うだろう。この人達と付き合おう。逆に、九州大学の人たちは、偏差値が高いから、話が合わないだろう。ああいう、エリートたちと付き合うと、劣等感を感じるから、なるべく話をしないようにしよう」

こう思っていたそうです。


ところが、実際に研修に参加してみて、全く事情が違うことに気が付いたそうです。

琉球大学のグループが、一番明るく、楽しそうに研修を受け、偏差値が高くなるにつれ、元気がなくなり、一番暗くて、元気がなかったのが、九州大学の学生だったそうです。

不思議に思って、その九州大学のグループと話をしてみると、皆、

「高校の頃の仲のよかった友人たちは、皆、東京大学や京都大学に行ってしまった。自分だけ、九州大学にしか入学できなかった…」

こう言ったそうです。

この話から、この講師は、

「学歴や偏差値のピラミッドは、自分の意識を変えない限り、永久に続くのだ。このピラミッドは、どこまでいっても頂点などないのだ」

この事実に気が付いたそうです。

確かにそうです。

東大や京大の中にも、ピラミッドは、あります。
どこにでも、優秀な学生や落ちこぼれは、必ずいるのです。

さらに、ここでトップになっても、世界にはもっと優秀な大学は、ごろごろあります。
日本の東大など、あるランキングによると、世界では、上位に入っていないそうです。
世界の一流大学の中にも、またピラミッドがあります。
もうきりがないのです。
仮にそこで、トップになっても、現在の学問など、３０年もすれば、すぐに時代遅れになります。

「自己嫌悪」、「嫉妬」、「コンプレックス」などの問題を解決できるのは、結局、「自分の意識」しかないのです。
「自分の意識」で、それらの定義付けを変えない限り、死ぬまで付きまといます。
 

余談ですが、「偏差値」というのを、日本で流行らせたのは、アメリカの政府だそうです。

１９６０年代の「日米安保闘争」での日本の若者たちが、あまりにもパワフルで、アメリカの政府は困ったそうです。
それで、いろいろ策略を考えたそうです。

「どうすれば、日本人、特に、日本の若い男性を、おとなしくて従順にすることが、できるだろうか？　それも、なるべく低い予算で、コストをかけずにやるには、どうしたらいいだろうか？」

さんざん考えた末に、でてきた答えが、「偏差値」だったそうです。

こういうモノサシを、人工的につくって、日本の若者たちに、

「お前になんて無理！」

「身の程をわきまえろ！」

こうやって、低学歴の男性は、あたかも、世の中から必要とされていないという、「無価値」のイメージを植え付けて、彼らを無力化することに成功したのだそうです。

つまり、

「東大や京大などの一流大学に入れなかった人間は、バカばかりだ！」

と、思い込ませることにしたそうです。


この計略は見事に成功して、現在でも、「学歴コンプレックス」で、貴重な青春時代を、暗い気持ちでになり、自信を失って過ごしている若者がたくさんいます。

「学歴コンプレックス」で苦しめられている原因が、アメリカからの「洗脳」であり、一種の「軍事攻撃」だと知っておくと、かなり意識が変わると思います。

なんでも、知らないよりは、知っておいたほうがいいです。

そもそも、「偏差値」などで、「人間の価値」など決まるわけがないし、１８歳という若さで、「人生の方向性」など、決まるわけがないという、当たり前のことを、もう一度、考えてみてください。

では、どうすれば、アメリカからの洗脳で、がんじがらめにされた、偏差値、つまり、ピラミッドの束縛から、解脱できるのでしょうか？


それは、

「本当に好きなことをやる」

ということです。

これをやっていると、「他人の目」を気にしなくて済むようになるのです。
逆に、「他人の目」が、もし気になっているようなら、それは、「本当に好きなこと」ではないのです。


「本当に好きなこと」なら、すぐに、その分野の第一人者になれます。
興味があるものだから、努力が苦にならなくなるのです。
自分も他人も、ハッピーになりやすいのです。

その分野のピラミッドの頂点には、短期間ですぐに立てます。

例えば、山で山道に迷った時、一番確実に、自分の現在地や目標地を、把握しようと思ったら、その山の頂上にまずは、一気に登ることです。

「山で迷ったら、川を見つけて、川沿いを歩きなさい」

という話を、よく聞きますが、夜道などでは、崖などから、滝に落ちる可能性もあり、逆に危険なのだそうです。

迷った場合、あまり高い山じゃない場合ですが、いったん遠回りして、頂上を目指したほうが、安全らしいのです。
頂上からの眺めからは、どこに行けば、大きな道があり、民家があるかなど、よく見渡せます。


その頂上で、いったん、落ちついてから、いろいろな計画を立てるのです。
そうすれば、次の行動が、的確にできます。

また、別のピラミッドの頂上にいる人達とも、すぐに友達になれます。
これは、ピラミッドの大きさに関係なく、頂上にいる人同士というのは、仲良くなりやすいのです。



私の場合は、３０代の頃、「パワーリフティング」という競技で、ある程度のピラミッドの頂点に登りました。

小さな団体でしたが、いくつもの大会で、優勝もしました。
そこまで行くと、この分野のことは、隅から隅まで、よく見えました。
また、別の分野のトップの人たちとも、すぐに打ち解け、仲良しになれました。
やはり、一つのことを、ある程度まで、究めるということは、いいことだと思います。

しかし、この競技を始めたばかりの頃は、周りからの「嫉妬」や「コンプレックス」に、苦しめられました。

「コンプレックス」から、開放されようと思い、ようやく見つけたものだったのに、また、この分野で成功し始めたとたん、周りが、「嫉妬」を、はじめたのです。

２３歳の頃、ジムで練習していると、皆から、

「ト－マ君の筋肉やパワーは、どうせ、ドーピングだよ。ステロイド（筋肉増強剤）を使って、強くなっているだけだよ」

こういう悪口や陰口を聞かされました。

全く根拠のない誹謗中傷だったのですが、最初は気にならなかったのですが、後からさすがに、だんだん気になり始め、結局、そのジムを辞め、別のジムに変わりました。

その当時、ああいう、「嫉妬」や「猜疑心」で心が一杯になっている人達と、関わっている時間があれば、もっと練習に集中したいと思ったのです。

皆、記録を伸ばしていく私の存在が、面白くなかったようでした。
もっとも、トップクラスのスポーツマン達で､嫉妬する人はいませんでしたが。

今考えると、嫉妬されるぐらい、そのジムの皆が、私の努力や素質を、認めていたのだと思います。
悪口を言われるぐらい、私はワクワクしていたのでしょう。

できれば、「嫉妬」は、自分もしたくないし、人からも受けたくないですね。

「嫉妬」は、英語で、「Jealousy」や「Envy」と表現するそうです。

「Envy」の語源は、ラテン語で、

「横目で見る」

という意味だそうです。

人生というものは、なるべく横目ではなく、正面を正視しながら、歩きたいですね。（笑）


「コンプレックス（Complex）」の語源も、ラテン語らしいのですが、これは、

「共に折りたたむ」

という意味だそうです。

「コンプレックス」というのは、与えるほうも、貰う方も、お互いで創りだしている、「共同創造」なのです。
 

アメリカのワシントンに、バーナード・バルークという大統領顧問がいたそうです。
ウィルソン、ハーディング、クーリッジ、フーバー、ルーズベルト、トルーマンなど、６人のから絶大な信頼を寄せられた人物だったそうです。

ある時、有名なデール・カーネギーが、インタビューの席で、

「あなたは、政敵からの攻撃や嫉妬、誹謗中傷、侮辱、コンプレックスなどに、苦しんだことはありませんでしたか？」

と質問したことがあったそうです。

すると、バルーク氏は、

「だれ一人として、私を､嫉妬、誹謗中傷、侮辱などで、苦しめることはできないよ。そんなことは、この私が許さないからね！」

こう強く答えたそうです。

つまり、

「だれも、私を嫉妬、誹謗中傷、侮辱することはできない。私が、それを許さない限り！」

ということです。

「コンプレックス」などは、世間が半分、そして、残りの半分は、自分が創造しているのです。

簡単に言うと、「コンプレックス」を感じるということは、それらを感じることを、自分が許しているからだということです。
感じることを許さなければ、苦しまないのです。

「共同創造」というものは、どちらかが、創造を放棄すれば、成立しないのです。

現在、そういうネガティブな人間関係で、苦しんでいる方がいたら、そのネガティブな共同創造を、一方的に放棄してください。

こちらが、創造を拒絶すれば、その創造は成立しないのです。

PS　１９６０年代、日米安保闘争の時、日本の若者が、凄く反発しているのに、恐怖を感じたアメリカの政府が、若者のパワーを、無力化して、弱体化させるために考案した洗脳が、「偏差値」だったそうです。

これによって、「学歴コンプレックス」が、日本全体を覆い尽くし、若者が自信を持てなくなってしまったというのが、戦後の隠れた歴史なのです。

１９９０年代に流行った、「三高（高学歴・高収入・高身長）」などの言葉も、そうだと思います。

写真は、１９６０年５月１４日の国会前です。





 

４月２２日（日）の大阪セミナー、もうすぐ、申込みを締め切らせていただきます。

参加をご希望の方は、お早めに、私まで、メールください。

このセミナーは、いろいろな気づきなど、ブログの活字や写真だけでは伝えられないことを、直接会って、伝えることができます。

ぜひ、地球の歴史の秘密、その他の様々な謎についても、語り合いましょう。

＜大阪セミナー　～地球文明～＞

○日時：２０１８年４月２２日（日）１３時４５分（受付開始）　１４時００分～１７時００分


○場所：TKPガーデンシティPREMIUM大阪駅前　４階　シクラメン

〒530-0002　大阪府大阪市北区曽根崎新地2-3-21　axビル 4F    

http://tkp-osaka-ekimae.net/access/

○内容：神々や宇宙人たちが、地球文明をサポートしていた話を、古代から現代まで、たくさんの具体的な例をあげながら、広く深く語ります。


セミナーで、語りたいことを箇条書きしてみると…


○宇宙の始まり

○宇宙の知的生命体

○創られた惑星、地球

○人間と龍

○恐竜の秘密

○ウイルスと昆虫と植物の秘密

○地球を訪れた宇宙人、ゲル、ぺル、エル

○アヌンナキの一族、エンリル、エンキ、イナンナ

○超古代文明、ムー、レムリア、アトランティス

○縄文時代と弥生時代

〇エデンの園、アダムとイブ

〇秦の始皇帝、兵馬俑

○邪馬台国と卑弥呼

〇聖徳太子

〇補陀落渡海

○ノアの方舟と大洪水

○天空の城、ラピュタ

〇世界樹

○秘密結社と悪魔教

〇ゾンビ

○戦争の始まり

〇キリスト教と日本

○ヨーロッパの暗黒時代とペスト

○インディアンの虐殺

○闇の権力と奴隷制度

○アヘン戦争と幕末

○第二次世界大戦の真相

○ニューエイジ

○バシャール

○９１１と３１１

○日本の役割

○パラレルワールド

○未来の地球

当日は、話の流れで、この中のいくつかを、話すことになると思います。

○定員：１２名　

深い話がしたいので、少人数とさせていただきます。
定員に達し次第、申し込み締め切らせていただきます。


○受講料：２万円　

お振込み方法などは、別途メールで、ご連絡いたします。

〇その他：セミナー終了後に、懇親会も予定しています。

こちらも、ぜひご参加ください。

☆参加をご希望の方は、私、トーマまで、メールお願いします。

最近、メールが、返信できないことが増えています。

３日経っても、私から返信がない場合は、別のメルアドから送信してみてください。

トーマ

toma_atlas@yahoo.co.jp

なかなか、メールが届かない方は、試しに、フェイスブックから、メッセージを送ってみてくださいね。

https://www.facebook.com/toma.atlas

PS　地球の隠されてきた本当の歴史を、知りたくないですか？

写真は、アトランティス文明の都市の想像画です。

☆参考までに、過去記事のいくつかを、再度掲載します。


○「宇宙の始まり」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-11788790871.html


○「３タイプの宇宙人による地球文明の歴史」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-11737047449.html


○「ラージ・エックス」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-11901862620.html

○「龍」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-11916718173.html
 

〇「狛犬の秘密」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-12241177514.html

〇「稲荷神の秘密」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-12241267304.html

○「邪馬台国」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-12269921232.html

〇「神の国」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-12270038516.html

☆内容は、当日、少し変更になるかもしれませんが、大まかでは、これらの話を、たくさんの秘蔵写真をお見せしながら、わかりやすくお伝えします。

○以前に開催した、「地球文明のセミナー」の参加者からの感想メールです。


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○Oさん（女性）

先日の、大阪セミナーありがとうございました！！
私が認識してる宇宙、地球、世の中、の角度がガラリと変わりました
見れる角度が格段に増えて、世界がめちゃ広がったし、また新しい自分で見れるようになりました！！！
ホント、世界一受けたい授業です！！
もーずっと聞いてたい笑！！！
やっぱり、地球っておもしろい
( ´ ▽ ` )ﾉ
又よろしくお願いします


○Tさん（女性）

先日は本当にありがとうございました！
そして、１３才おめでとうございました＾＾
感慨深いですね～！

ほーんとすっごくすっごく、楽しかった～～～。
素敵なトークをありがとうございます！
そうそう！感想、送ろうと思ってゴメンなさい～＞＜

感想は、トーマさんの泉のように湧き出る豊富なトークに、
もう夢中になってひたすら聞き入ってしまいました。楽しかったああ。

知らないことはもちろん、自分が置いてきぼりにしていたこと、
納得いく真実に出会えました。これが本当だよ、って

心が震えるのは、真実に限りなく近いお話だからなのだとおもいます。

それに、おかしいな？っていうことに徹底切り込んでいくトーマさんの好奇心は素晴らしい！
何から何まで楽しませていただいて、終電までわくわくして、帰るときには

「地球ってやっぱりいいないろいろあるけどいいとこだな」と思えるセミナーでした。

お茶会も楽しみです！今月下旬でしたら、都合がつきそうです。
今後とも、どうぞよろしくお願いいたします。


○Yさん（女性）

今日はセミナーありがとうございました
本当にトーマさんの話は興味がある話ばかりで、面白くて一緒にいると、時間があっという間に過ぎてしまいます
スピリチュアル系の話、宇宙人の話も、陰謀系の話も濃厚すぎて、そのうちのどれほどの話が私の頭に残ってるのやら(笑)
でもほんの一部でも心に残っていれば参加した価値ありですね

宇宙の始まりが『たっぷん』から始まったことや、神様の進化したのが人間だってことや、ゴキブリが実はロボット？っていう話や、化石が残ってる理由や、地球のヒストリーや、肉:穀物が1:7が良いって事など、目から鱗がたくさんはがれました

これからは話すときは映像を頭に浮かべることを意識します
帰って早速、まる（犬）に映像を浮かべて話しかけてみました『今日ね、トーマさんの家に行ってね面白い話をたくさん聞いてきたよ♪話を聞くために10人以上の人が集まったんだよ。人間をあやつっている人の話とか聞いたんだよ』って(笑)
ちゃんと聞き耳たてて聞いてくれていました


○Sさん（女性）

トーマさん、先日のセミナーでわたしはずーと不思議に思っていたことがいくつか、溶けました。

自分がなんのために、もの作りをするのか、有り余る物質の中で漠然と疑問があったのです。

それから、よく、「ドイツ人と日本人は時間を守る」と聞くので不思議だと思ってましたから、しっくりきたのです。他にも疑問はありますが、なかなか表面的なことしか、分からなくてそれだとしっくり来ないのですよね。

トーマさんの話だとスッキリしましたから、よかったです。

ありがとうございました。


○Tさん（女性）

トーマさん、先日は本当に本当に楽しい時間を、ありがとうございました！！！

今また改めて、トーマさんのブログを初めから読ませて頂いているのですが、何度読んでも面白くて、新しい気付きもたくさんあって、その中からもトーマさんの深い思いやりと愛をバシバシ感じております☆

今月の秘密結茶、時間が合いましたら、ぜひ参加させて下さい☆

よろしくお願い致します☆


○Iさん（女性）

今日は、ありがとうございました！！
すっごく楽しかったですー(。>∀<。)
トーマさんのお話を聞くと、視野が広がるので、いつも、助かっています！！
本当にありがとうございました！

魅力菩薩になれるよう、がんばりまーす
おやすみなさい！


※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
 

昨日の昼間は、都内の大田区で、またまた、マイブームの「補陀落渡海」の痕跡を辿っていました。

自分の近所の神社や寺にも、たくさんの痕跡があったことを発見して、毎回、驚嘆しています。

JR大井町駅から大森駅の近辺を、いくつか、まわったのですが、まわった中で、特に印象的だったのは、「大森山王熊野神社」です。

とてもいい氣が充満している、パワースポットでした。

何回も通いたくなる神社ですね。

やはり、「三つ巴」ですね。

詳しいことは、今月くらいに、旅行記で、まとめて書きますね。

もうしばらく、お待ちください。

去年から今年にかけて、私の周囲で、何名かの友人や知人が、亡くなりました。

病気や交通事故の方もいれば、他の複雑な理由で、亡くなった方もします。

それまで、会おうと思ったら、会えた人が、ある日を境に、会えなくなるというのは、やはり、寂しいものです。

今回は、「死」について、考えてみましょう。

いつも思うのですが、学校での教育でも、家庭での教育でも、本当に大切なことは、子供に教えていないという現状があります。

これは、現代において、その中でも、特に戦後に著しい傾向だと思います。

大人が、子供に教えなくてはいけない、一番大切なことは、

「人生を、どう生きるのか？」

ということだと思います。

つまり、「人生哲学」のようなものです。

こういう核心を突かずに、

「テストで、いい成績をとって、いい学校に入れば、いい就職先に入れて、いい結婚ができる」

このような薄っぺらなことだけを教える教師や親が、まだまだ多いのが現代社会だと思います。

そして、「人生哲学」を説くには、その対極にある、

「死んだら、どうなるのか？」

これが、わからないと、本質的な話ができないのです。

「死んだらお終いだ…」

こういう世界観をもって生きている人と、

「死んだ後にも、新しい別の世界が待っている！」

こう信じて生きている人では、生き方が、全く違ってくるのです。

そして、この一番大切な「死」について、本当に理解している大人が、とても少ないのです。

私は、幸いなことに、２３歳の頃に、ある教師に出会い、その方から、

「死とは、どういうことなのか？　何の意味があるのか？　死んだらどうなうのか？」

ということを、教えていただきました。

それからは、人生観や世界観が、１８０度変わりました。

前述したように、人生において、「幸福」の問題を考える時、どうしても避けて通れない問題に、「老い」と「死」の問題があります。

この中でも、特に、自分なりの答えを、なるべく早く、もっておいた方がいいのが、「死」についてだと思います。

これをクリアにしておかないと、本当の幸福感は、もてないと思うのです。

私が、最初に「死」を意識したのは、小学校低学年の頃でした。

夜寝ている時に、自分が死んだ夢を見たのです。

家の前で、自分の遺体が棺おけの中に入れられ、友達が泣きながら見ているのがわかりました。

とても悲しくなって、ワンワン泣いて、涙を流しながら、目が覚めた覚えがあります。

とてもクリアで、明確な夢でした。

その後、２０歳の頃、８年間飼っていた、「ヤマト君」という雄の犬がいたのですが、このヤマト君が病気で死んだ時、とても悲しくて、また泣きました。

このヤマト君は、私が、精神的にまいっていた時、人間不信に陥って孤独だった時、一番の大親友でした。

いつも、一緒にランニングをしたり、小学校の校庭で、私が、鉄棒で懸垂したり、逆立ち歩きしたりしている時、ヤマト君だけが、応援してくれていました。

私の一番最初のトレーニングパートナーであり、コーチでした。

犬っていいですね。

たまに、人間よりも彼らのほうが、霊的に優れているのではないかと、思うこともあります。

また、ちょうどそれと同じ頃、隣の家の床屋さんのおじさんが、夜、酒に酔って、

「チクショウー！　チクショウー！　コンチクショウメー！」

と気違いのようにわめいているのを、夜見たことがありました。

子供の頃から､よく髪を切ってもらって、とてもやさしくしてもらったおじさんの、あまりの変わり果てた姿に、ビックリしました。

あんなに温厚で、紳士だったおじさんが、怒鳴りちらし、電信柱などを殴っていたのです。

それから、１ヶ月ほどして、そのおじさんが、癌で亡くなったと知り、なんともいえない気分になった覚えがあります。

たぶん、医者から癌の告知を受けたのだろうと思います。

「死の恐怖」が、人間をあんなに苦しめるものだということが、そのおじさんが取り乱している姿を見て、よくわかりました。

お釈迦様も、よく弟子たちと、「死」について、議論していたようですが、あまり詳しくは話してくれなかったという説が、有力だそうです。

ある日、お釈迦様のところへ、

「息子が死んだ」

と言って、嘆き悲しんでいる母親がやってきて、この苦しみを和らげてくれるように、頼んだことがあったそうです。

すると、お釈迦様は、ただ、

「それでは、死人が一人もでなかった家を探してきなさい」

という宿題を出したそうです。

その母親は、言われたとおり、いろいろな家を訪ねるのですが、どの家も、

「おじいさんが、去年死んだ」

「お母さんが、、３年前に死んだ」

などという答えが返ってきて、その時にようやく、その母親は、

「そうか、死というものは、どの家でも起こる、きわめて当たり前のことだったのだ。誰にでも、訪れることだったのだ。私の息子だけではなかったのだ」

ということを悟り、お釈迦様のこの宿題に感謝したのだそうです。

そうなのです、

「死」は、きわめて当たり前のことであり、日常茶飯事の出来事なのです。

ヤマト君と床屋のおじさんの死の後､１年経った、２１歳の頃､私は今度は、祖母の死を目の当たりにしました。

私は、この祖母と仲良しでした。

その頃、祖母は６７歳だったのですが、病気がちで、いつも病院と家の入退院を繰り返していました。

その後、家に帰ってきて、自宅療養していていました。

その間、母がずっと介護していたのですが、排泄器官が悪くなり、すぐに大小便を垂れ流すようになり、母も私たち家族も、皆、介護に疲れ果てていました。

「もう、このままでは、私のほうが、ノイローゼになってしまうよ…」

母が、毎日こう言って、苦しんでいました。

だんだん、頭もボケてきて、いろいろなことを言うようになりました。

「ねえ、どうして、この家に川が近づいてくるの？　一日ごとに、川の流れる音が、大きく聞えるようになっているよ」

「どうして、去年死んだ犬のヤマト君が、部屋の中のに入ってくるの？　私のベッドの周りで、元気に走り回っているよ」

こんなことを言うようになりました。

でも、今考えると、ボケていたというよりは、本当に見えたり、聞えたりしていたのだろうと思います。

「昨日、死んだ私のお父さんが、迎えに来たよ…」

こんなことを話していたある日、急に、祖母は息をひきとりました。

救急車が来た時には、もう完全に心臓が停止していました。

とても安らかな死に顔でした。

すぐに死後硬直が始まり、遺体が固くなったのには、驚いたのですが、それ以外は、眠っているような顔でした。

親戚を呼び、通夜が行われ、私は一晩中、祖母の遺体と部屋で一緒にいました。

酒を飲みながら、歌を歌ったりして、一晩明かしました。

いろいろな思い出が蘇ってきました。

「イタル、男は文武両道だよ。頭だけ良くてもダメだ。体だけ丈夫でもダメだ。学問もやって、体も鍛えて、はじめて本当の男なのだよ。文と武は両輪のごとしだよ。忘れないでね」

私に、口癖のように、いつも言っていました。

今でも、この言葉は、私のライフスタイルに、強い影響を及ぼしています。

翌日、火葬場に行く時、家の前で、近所の人がたくさん集まって、私たちが棺おけを運ぶのをみていたのですが、

「あれ？　この場面、以前にも一度体験した気がするぞ…」

という「デジャブ」を体験しました。

もしかしたら、私が子供の時に見た、「自分が死んだ夢」と何か関係があったかもしれません。

火葬場で遺体を焼き、煙突から、祖母の遺体が煙とともに、空に上っていくのを、ボンヤリ見ていました。

「ああ、この煙の細かい粒子が、また海や土に降りてきて、魚の口に入ったり、植物の肥料になったりするんだな…」

などと考えていました。

自然界の摂理を少しだけ垣間見たような気がしました。

それから一週間ぐらいの間、家の中で夜、祖母の杖の音が、ずーと聞えていました。

歩き回っているようでした。

それから一週間目の夜に、私の部屋に、人が入ってくる気配がしました。

「あっ、おばあちゃんだな…」

とわかりました。

とてもやさしい波動を感じたからです。

私の体をやさしく触り、どこかに行くのがわかりました。

また、四十九日の前日、夢の中で、祖母に会いました。

とてもクリアな夢でした。

「ほーら、見なさい、イタルがやっぱり、一番最初にここに来ると思っていたよ」

もう一人、知らないおばあさんがいて、その人に、私のことを紹介しました。

祖母は、とても艶やかな紫色の着物を着て、幸せそうでした。

「あばあちゃん、そんなに元気だったら、こっちの世界でも、１００年以上は、生きられそうだな！」

こう言って、祖母の膝を触りました。

その触った感触は今でも覚えています。

あの場所が、いわゆる「あの世」という場所だったのではないかと思っています。

私は、祖母にも､犬のヤマト君にも、また会えるだろうと信じています。

再会が、今から楽しみです。

「死」というものは、やはり、魂の成長の一つのプロセスに過ぎないと思っています。

昆虫が、さなぎから成虫になるようなものかもしれないと、私は考えています。

今は、死に対する不安はほとんどありません。

今も幸せだし、死後もやはり幸せだろうと、思っています。

「自分が、元いた場所に戻るだけの行為」

これが、私の考える「死」の定義です。

昔、「死」について、ユニークな考えを、本で読みました。

１９７２年に、「アポトーシス」という現象が発見されたそうです。

これは、細胞が自殺するという現象だそうです。

ある種のたんぱく質が、生命体の全身のために、特定の細胞に、「死んでください」という指令をだすことが、科学的に確認されたのだそうです。

その指令を受けた細胞は、みずからの命を絶つそうです。

例えば、体が傷ついた時、その傷口には、潰れた細胞があるのですが、二通りの潰れ方があるそうです。

一つは、血管が萎縮して、血液が回らずに輪郭が崩れて死んでいく細胞。もう一つは、輪郭を維持しながら、秩序正しく死んでいく細胞。

この後者の「秩序正しく死んでいく細胞」が、遺伝子の指令で死ぬ細胞なのだそうです。

「全身のために、これらの細胞は、死んだほうがいい」

と遺伝子が判断して、指令をだし、これを受けて細胞が死ぬのだそうです。

例をあげると、おたまじゃくしの尻尾の細胞が死ぬ時は、この指令がでているそうです。

この「尻尾の細胞」が死ぬことによって、「おたまじゃくし」という全身が、「カエル」という全身に変身するのだそうです。

よく、「生き甲斐」について、私達は考えますが、逆の「死に甲斐」について、考えてみることによって、より世の中が、明確に見えてくることもあると思います。

「全ての死は、人類全体の発展、進歩のためなのではないか？」

と、一度、大きな視点で考えてみるのも、いいのではないでしょうか？

枯葉が落ちて、それが、その木の養分になるように…

別の本の中で、「死」について、興味深い表現が書かれていました。

要約すると、

「私達の世界は、人生老死号という名前がついた列車に乗って、皆で旅をしているようなもの」

だというのです。

老いと死に向かって、まっしぐらに進んでいく列車で、各駅停車で、駅に着くたびに、新しい乗客を乗せて走っていく列車なのだそうです。

「新しい乗客」が、新しく生まれてくる「赤ちゃん」だそうです。

この列車に終着駅はなく、どこまでも走り続けるそうです。

誰がどこで降りるかというと、じっと耳をすましていると、神様の声が聞こえてきて、それぞれが、

「私は、皆さんと一緒に、楽しい旅をさせていただきました。私は、次の駅で降ります。では！」

と皆にお礼を言って、各駅で降りていくのだそうです。

降りる人がいるから、誰かが、降りる人の席に座れる。

立ったままの人もいるが、立っている人も､一人でも降りれば、それだけストレスが、小さくなるという話です。

乗る人だけだったら、確かに大変です。

満員電車になってしまいます。

ここでの「各駅停車」が、「生死」なのだそうです。

人類は、地球上において、長い長い歴史の中、常に、生まれて、老いて、それから、死んでいくという行為を、繰り返してきています。

それは、あたかも、人類全体が、古い細胞をそぎ落として、新しい細胞が生まれてくるという、新陳代謝を繰り返し、成長し続けている、「大いなる超生命体」のようなものなのかもしれません。

PS　この話を書いていたら、久しぶりに、アニメの「銀河鉄道９９９」が、頭に浮かんできました。(笑)

☆　２３歳の時に、出会った恩師、宮城先生の話です。

まだ読んでいない方は、ぜひ読んでみてくださいね。

〇「マスター編」

http://www.tomaatlas.com/master.htm

お待たせしました～！

来月、また東京で、「地球文明」のセミナーを開催することが決まりました！

旅行記を書くたびに、

「もっと詳しい話が知りたいです！」

こういう内容のメールが多いので、ブログでは書けないことなどを、直接お届けしようと思います。

このセミナーは、何度も開催していますが、やはり、文字だけよりも、会ってから話したほうが、たくさん伝えることができるようです。

宇宙考古学、それから、古代史に興味のある方、ぜひ参加してみてください。

歴史のロマンを、いろいろ語りあいましょう。

＜東京セミナー　～地球文明～＞

○日時：２０１８年５月２０日（日）１３時４５分（受付開始）　１４時００分～１７時００分

○場所：東京都大田区の私のオフィスで、開催します。
詳しい住所などは、別途、メールにて連絡させていただきます。

○内容：神々や宇宙人たちが、地球文明をサポートしていた話を、古代から現代まで、たくさんの具体的な例をあげながら、広く深く語ります。

セミナーで、語りたいことを箇条書きしてみると…

○宇宙の始まり

○宇宙の知的生命体

○創られた惑星、地球

○人間と龍

○恐竜の秘密

○ウイルスと昆虫と植物の秘密

〇世界樹

○地球を訪れた宇宙人、ゲル、ぺル、エル

○アヌンナキの一族、エンリル、エンキ、イナンナ

〇古代日本における、イザナギとイザナミ

○超古代文明、ムー、レムリア、アトランティス

○縄文時代と弥生時代

〇天皇

〇エデンの園、アダムとイブ

〇秦の始皇帝、兵馬俑

○邪馬台国と卑弥呼

○ノアの方舟と大洪水

〇バベルの塔

○天空の城、ラピュタ

○秘密結社と悪魔教

〇聖徳太子と補陀落渡海

○戦争の始まり

○ヨーロッパの暗黒時代

○インディアンの虐殺

○闇の権力と奴隷制度

○アヘン戦争と幕末

○第二次世界大戦の真相

○ニューエイジ

○バシャール

○９１１と３１１

○日本の役割

○パラレルワールド

○未来の地球


○定員：１０名　深い話がしたいので、少人数とさせていただきます。
定員に達し次第、申し込み締め切らせていただきます。


○受講料：２万円　
お振込み方法などは、別途メールで、ご連絡いたします。

〇その他：セミナー終了後に、懇親会も予定しています。

こちらも、ぜひご参加ください。

☆参加をご希望の方は、私、トーマまで、メールお願いします。

最近、メールが、返信できないことが増えています。

３日経っても、私から返信がない場合は、別のメルアドから、送信してみてください。

トーマ

toma_atlas@yahoo.co.jp

もしくは、フェイスブックからだと、確実に、連絡がとれます。

https://www.facebook.com/toma.atlas

PS　地球の隠されてきた本当の歴史を、知りたくないですか？

エジプトのピラミッドです。

☆参考までに、過去記事のいくつかを、再度掲載します。


○「宇宙の始まり」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-11788790871.html


○「３タイプの宇宙人による地球文明の歴史」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-11737047449.html


○「ラージ・エックス」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-11901862620.html

○「龍」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-11916718173.html
 

〇「狛犬の秘密」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-12241177514.html

〇「稲荷神の秘密」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-12241267304.html

○「邪馬台国」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-12269921232.html

〇「神の国」

http://ameblo.jp/tomaatlas21/entry-12270038516.html

☆内容は、当日、少し変更になるかもしれませんが、大まかでは、これらの話を、たくさんの秘蔵写真をお見せしながら、わかりやすくお伝えします。

○以前に開催した、「地球文明のセミナー」の参加者からの感想メールです。


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○Oさん（女性）

先日の、大阪セミナーありがとうございました！！
私が認識してる宇宙、地球、世の中、の角度がガラリと変わりました
見れる角度が格段に増えて、世界がめちゃ広がったし、また新しい自分で見れるようになりました！！！
ホント、世界一受けたい授業です！！
もーずっと聞いてたい笑！！！
やっぱり、地球っておもしろい
( ´ ▽ ` )ﾉ
又よろしくお願いします


○Tさん（女性）

先日は本当にありがとうございました！
そして、１３才おめでとうございました＾＾
感慨深いですね～！

ほーんとすっごくすっごく、楽しかった～～～。
素敵なトークをありがとうございます！
そうそう！感想、送ろうと思ってゴメンなさい～＞＜

感想は、トーマさんの泉のように湧き出る豊富なトークに、
もう夢中になってひたすら聞き入ってしまいました。楽しかったああ。

知らないことはもちろん、自分が置いてきぼりにしていたこと、
納得いく真実に出会えました。これが本当だよ、って

心が震えるのは、真実に限りなく近いお話だからなのだとおもいます。

それに、おかしいな？っていうことに徹底切り込んでいくトーマさんの好奇心は素晴らしい！
何から何まで楽しませていただいて、終電までわくわくして、帰るときには

「地球ってやっぱりいいないろいろあるけどいいとこだな」と思えるセミナーでした。

お茶会も楽しみです！今月下旬でしたら、都合がつきそうです。
今後とも、どうぞよろしくお願いいたします。


○Yさん（女性）

今日はセミナーありがとうございました
本当にトーマさんの話は興味がある話ばかりで、面白くて一緒にいると、時間があっという間に過ぎてしまいます
スピリチュアル系の話、宇宙人の話も、陰謀系の話も濃厚すぎて、そのうちのどれほどの話が私の頭に残ってるのやら(笑)
でもほんの一部でも心に残っていれば参加した価値ありですね

宇宙の始まりが『たっぷん』から始まったことや、神様の進化したのが人間だってことや、ゴキブリが実はロボット？っていう話や、化石が残ってる理由や、地球のヒストリーや、肉:穀物が1:7が良いって事など、目から鱗がたくさんはがれました

これからは話すときは映像を頭に浮かべることを意識します
帰って早速、まる（犬）に映像を浮かべて話しかけてみました『今日ね、トーマさんの家に行ってね面白い話をたくさん聞いてきたよ♪話を聞くために10人以上の人が集まったんだよ。人間をあやつっている人の話とか聞いたんだよ』って(笑)
ちゃんと聞き耳たてて聞いてくれていました


○Sさん（女性）

トーマさん、先日のセミナーでわたしはずーと不思議に思っていたことがいくつか、溶けました。

自分がなんのために、もの作りをするのか、有り余る物質の中で漠然と疑問があったのです。

それから、よく、「ドイツ人と日本人は時間を守る」と聞くので不思議だと思ってましたから、しっくりきたのです。他にも疑問はありますが、なかなか表面的なことしか、分からなくてそれだとしっくり来ないのですよね。

トーマさんの話だとスッキリしましたから、よかったです。

ありがとうございました。


○Tさん（女性）

トーマさん、先日は本当に本当に楽しい時間を、ありがとうございました！！！

今また改めて、トーマさんのブログを初めから読ませて頂いているのですが、何度読んでも面白くて、新しい気付きもたくさんあって、その中からもトーマさんの深い思いやりと愛をバシバシ感じております☆

今月の秘密結茶、時間が合いましたら、ぜひ参加させて下さい☆

よろしくお願い致します☆


○Iさん（女性）

今日は、ありがとうございました！！
すっごく楽しかったですー(。>∀<。)
トーマさんのお話を聞くと、視野が広がるので、いつも、助かっています！！
本当にありがとうございました！

魅力菩薩になれるよう、がんばりまーす
おやすみなさい！


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お待たせしました～！　

久しぶりの旅行記です。

ご存知のように、今年になってから、「古代日本オリジナルツアー」、「古代日本パイオニアツアー」、「古代日本ピースツアー」、「沖縄ニライカナイツアー」など、立て続けに旅行記を書いています。

そして、裏の日本史において最重要だと思われる、「補陀落渡海」について調べています。

これは、直接、現地に行って、自分の脚で、歩き回って、自分の目で確かめているという意味です。

古代において、西日本で虐げられ、弾圧されていた人々が、理想の新天地を目指して、「黒潮」という流れを利用して、「小舟」で東日本を目指したという、現代でいう、「亡命」のような脱出劇があったのです。

その驚愕の古代史を、突き止めたのです。

今回は、主に、その人々が、東日本に辿り着いた痕跡を辿った旅になります。

実は、「補陀落渡海」という単語を、最近まで知りませんでした。

今年の１月に、大阪府の堺市に、数日間の間、滞在したのですが、その時に、ある友人から、素敵な本を紹介されたのです。

それが、この本です。

〇「全ての生命は日ノ本から　日本が地球を救う」　　著者：豊受の界　印刷：サンメッセ株式会社　２０００円

自費出版だと思いますが、最高に素晴らしい本です。

私は、この本は、現代の聖書だと思います。

星の数ほどの歴史書や古代史を読み漁りましたが、その中でもダントツの存在です。

「人類への神からのメッセージ」

こう言われている、「預言書」や「チャネリング」の本は、山ほどありますが、ほとんどの情報元は、「神」というよりは、人間のちょっと上からの「超自我」、いわゆる、「天使」や「ハイアーセルフ」からものが多いです。

しかし、この本は、本当に、宇宙の根源の「創造主」のような存在から、直接、届けられたメッセージという気がします。

私は、普段から、膨大な読書をこなしているので、そのレベルの高さや完成度が、すぐにわかるのです。

去年から、存在は知っていたのですが、書店などにも置いてなくて、なかなか手に入らなかったのですが、不思議な御縁で、私の手元に届きました。

それから、夢中になって、むさぼるように読みました。

１０回以上精読していますが、内容が凄すぎて、未だに全部は理解できません。

何度か紹介していますが、去年に読んだこの本がありましたね。

〇「超古代の黙示録」　著者：後藤まさし　たま出版　１４２９円

この本は、上記の本の内容を、シンプルにして、一般の方でも、わかるような表現にした内容だと思います。

私は、最初に、この一般向けの「超古代の黙示録」を読み、それから、本格派向けの「全ての生命は日ノ本から　日本が地球を救う」という本を読みました。

この流れのほうが、理解しやすいかもしれません。

二人は、月を経由してやってきて、「匏（ひさご）」、つまり、「瓢箪（ひょうたん）」に似た、「繭（まゆ）」のような姿の生物として、成長したようです。

それからも、何度か脱皮を繰り返して、人間として成長したそうです。

「瓢箪（ひょうたん）から駒」という表現の語源は、このあたりに由来しているそうです。

一説によると、天橋立から、ちょっと離れた冠島で、完全な人間の姿になったそうです。

「眞名井神社」です。

「三つ巴」の紋章は、「植物」と「動物」と「人間」の遺伝子も、表現しているのだと思います。

この「三つ巴」のシンボルマークは、大切なキーワードになるので、よく覚えておいてくださいね。

「イザナギ」と「イザナミ」の二人ですが、最初の頃は、中近東にあった、「エデンの園」に住んでいた、もう一組の人祖である、「アダム」と「イブ」のように、周囲には、植物と動物以外には誰もいないという環境で、二人っきりの童児と童女として、寄り添いながら、生きていったそうです。

小鳥たちや小動物たちしか、遊び相手はいなかったのです。

ある日のこと、小鳥やリスが、交尾をしているのを見て、童女の方が、顔を赤らめたそうです。

それから、童女は、童児に、

「これからは、寝屋を別にしましょう」

と言ったそうです。

お互いに、異性を意識するようになったということです。

童児も、それに同意して、それが、きっかけで、二人は別々の場所で暮らすことになったそうです。

しかし、永遠の別れというわけでもなく、二人の約束は、

「ある程度の年齢になったら、また再会しよう！」

というものだったそうです。

現在の福井県小浜市にある、遠敷川の「鵜瀬」で、二人は、一旦、涙の別れをしたそうです。

童女のほうは、その後、現在の滋賀県の琵琶湖にある、「竹生島」で、初潮を迎えたそうです。

後世、成人した女性を守る、「弁天様」は、ここから発生しているそうです。

そういえば、多くの祠は、池の中にあったり、赤い鳥居や赤い祠、赤い橋などですね。

あれは、童女（イザナミ）が、琵琶湖に囲まれた竹生島で、赤い血を流したことが、始まりだそうです。

それから、童女は、滋賀県犬上郡多賀町のあたりで、しばらく暮らしたそうです。

「イザナミ」は、その後は、三重県の員弁、それから、三重県の麻生田でも、３年間ほど生活していたそうです。

それから、「イザナギ」と再会を約束していた場所、現在の伊勢市宮後町にある、「伊勢神宮」の外宮の別宮、「月夜見宮」に行ったそうです。

そこで、二人は、お互いに成長した姿で、久しぶりの再会をしたそうです。

そして、ここで、結婚式を挙げたそうです。

そこでは、「イザナミ」が、麻生田で織った、「白妙」を二人とも纏って、誓いの言葉を神に述べたそうです。

「絶対に争ったり、殺し合ったりせずに、助け合います」

というのが、その誓いの言葉だったそうです。

現在でも、天皇が結婚する時にやる、「大嘗神祇祭」という儀式では、これをやるそうです。

この誓いの言葉の理由は、最初の人祖である、この二人が、「人間の元」の状態で、地球に来る前に、その宇宙の根源のような世界、宇宙の子宮である、「障壁賀」の中が、とても調和がとれていて、争いごとの全くない、素晴らしい世界だったために、その理想の世界を、この現実世界でも再現しようと思ったようです。

考えてみたら、現在の日本の「平和憲法」は、この時に、すでに出来上がっていたのです。

「絶対に戦わない」

この姿勢は、戦後、GHQから押し付けらたものではなく、なんと、そもそも、この世界に、人類が最初に誕生した頃からの、神との約束だったのです。

「平和憲法」というのは、気が遠くなるほど、遠い遠い、超古代からの「尊い教え」だということです。

「日本」だけでなく、「地球」そのものを救うための教えだったのです。

それから、イザナミは、自分が子供の頃に住んでいた滋賀県犬上郡多賀町のあたりが、とても気に入っていたので、そこでの定住を決めたようです。

二人は老化もせず、若い身体のまま、数千年生きたそうです。

そして、その間に、子供を、たくさん産んだようなのです。

子供たちは、男女合わせて３８人いたそうです。

男児が１９人、女児が１９人だったそうです。

３８人の子供たちが、ある程度育ち、それから、さらに、その３８人も、たくさんの子供を産み、大勢の子孫に恵まれたそうです。

それで、ある程度、落ち着いた頃を見計らって、二人は、元来た天に、戻ることにしたそうです。

その場所は、滋賀県米原市にある、「醒ヶ井」という所にある、「武奈山」と「比婆山」を、二人のお墓に決めたそうです。

この二つの山は、距離にして、３キロくらい離れているそうです。

最初に、「イザナギ」が、「武奈山」の頂上にある墓に入り、肉体は、そこに埋めたようです。

それから、本質である霊体は、

プシュー！

と、天高く飛びあがり、そのまま、「金星」に向かって、天に飛んでいったそうです。

しばらくして、今度は、「イザナミ」が、「比婆山」の頂上にある墓に入り、肉体は、そこに埋めたようです。

それから、また、霊体が、

プシュー！

と、「イザナギ」の後を追うように、同じく、「金星」の方角に飛んで行ったそうです。

「イザナギ」と「イザナミ」が生んだ、３８人の子供たちは、それそれ、男子が１９人、女子が１９人で、それぞれ、カップルになり、結婚して世帯をもったそうです。

１９組のカップルだったのです。

その中でも、最初の長男と長女のカップルは、別格の扱いになったそうです。

この夫婦は、「大丹生・皇（おにゅうけ・すめら）」という名前が付けられ、後に、この子孫が、「天皇家」の家系になったそうです。

長男の名前が、「別雷尊（わけいかずちのみこと）」という名前だったそうです。

とても元気な身体で、拳を振り上げて、生まれたそうです。

そして、宇宙の源のエネルギーである、「丹生」の波動で、身体が輝いていたそうです。

それが、まるで、雷でも落ちて、発光していたように、見えたのかもしれません。

現代風の表現では、「凄いオーラをまとった身体」だったのだと思います。

長女の名前は、「玉依姫（たまよりひめ）」と名付けられてそうです。

「玉のように美しい」という表現がありますが、ここからきていると思います。

この一族の中では、美しい女性の美称として、この表現を使っていたそうです。

この長男と長女の名前も、あとから、大切になってくるので、おぼえておいてくださいね。

〇長男　→　「別雷尊」

〇長女　→　「玉依姫」

この二人の夫婦が、「大丹生家（天皇家）」の始まりだそうです。

他の１８組の夫婦は、「丹生家（にゅうけ）」となり、「天皇家」を補佐するグループになったそうです。

まとめると、「３８人の子供」の中で、長男と長女の2人は、「天皇家」になり、残りの３６人は、「補佐の役割」になったということです。

この最初の日本人の数を表現している、「三十八」という数字は、実は、とても特別な数字であり、日本の古代史の中で、様々な形で、暗号として隠されて、伝えられてきたようです。

たとえば、後世になって、人がたくさん集まる場所は、「都」と呼ばれるようになるのですが、この名前には、

「三（み）」＋「八（や）」＋「子（こ）」＝「都（みやこ）」

という意味が隠されてたそうです。

「３８人の子供が、最初に住んでいた土地」

というのが、「都」の隠された意味だったのです。

「京都」は、もちろんのこと、「東京都」、「宮城」、「三ノ宮」、「都城」、それから、沖縄県の「宮古島」など、「みやこ」の文字が入る地名は、全部、この３８人の子供に、関係ある土地なのかもしれません。

この後、この３８人の子供たちと子孫は、滋賀県の多賀大社の辺りから、三重県いなべ市に引っ越して、三代に渡り、ここに滞在したそうです。

「いなべ市大安町石榑」という土地が、日本初の「都」になったそうです。

３８人の子供たちの痕跡は、日本中に、いくつか残っています。

福井県福井市には、「三十八社町」という町があります。

滋賀県の「石山寺」の境内にも、「三十八社」の文字の書かれた鳥居があります。

次回に続きます。

前回の続きです。

「イザナギ」と「イザナミ」の子供たち、３８人は、その後に、たくさんの子孫を増やしたそうです。

この一族の直系である、長男と長女の子孫は、「天皇家」になったのですが、ある時期に、この子孫の一人が、「初代天照（アマテル）」を名乗ったそうです。

この頃から、「天皇」という称号が生まれたそうです。

念のために書いておきますが、この天皇は、古事記などに登場する、「アマテラス」とは別人で、意味も違うそうです。

「古事記」は、後の天皇などが、かなり歴史を湾曲して書いているそうです。

しかし、私が、いろいろ調べたところでは、まったく関係ないわけでもなく、こういう名前が似ている人物やグループなどは、同じ魂の仲間だと思っています。

このグループは、ある期間、現在の三重県いなべ市のあたりを、拠点にしていたようです。

「初代天照（アマテル）」の時代から、何百万年も経った後、新しい時代が始まったそうです。

その時代は、それまでの平和な時代ではなく、動乱の時代になったようです。

きっかけは、大和地方に、「神武天皇（アヌ王）」がやってきたのが、始まりだったようです。

この天皇のグループは、権力志向だったようです。

ここでは、「３８人の子供」の子孫を、「天照派」と呼ぶことにします。

このグループは、「平和」が何よりも大切だと思っていて、「自由」や「知恵」、それから、「愛」のグループだったと思います。

そして、後から、日本の歴史に登場した「神武天皇」が、シュメール文明においては、「アヌ王」で、「平等」を大切だと思っている神様だったようです。

さらに、「力」の崇拝者でもあったようです。

権力によって、人々を、平等に統治するという考え方ですね。

これらの推測は、私個人の感覚的なもので、科学的な根拠があるわけではありありません。

わかりやすくまとめます。

〇「天照派」＝「イザナギ（エンキ）」と「イザナミ（ニンフルサグ）」

「自由」、「知恵」、「愛」のグループ

〇「神武派」＝「神武天皇（アヌ王」と「ヤハウェ（エンリル）」

「平等」、「力」のグループ

私は、どのグループがいいとか、悪いとかの判断は、やらないほうがいいというスタンスです。

国政というのは、世の中の状況によって、穏やかに統治したほうがいいこともあれば、多少は荒っぽく、人々を弾圧しなくては、治まらない時もあるからです。

この二つのグループを、さらに、わかりやすく表現すると、

〇「天照派」＝「理想主義」

〇「神武派」＝「現実主義」

こうなると思います。

現在の日本でも、これは、引き継がれていて、目まぐしく変化する国際情勢の中で、常に、「理想」と「現実」の問題で、政治は論争されますね。

具体的には、「平和憲法」と「自衛隊」の問題なのです。

これも、いろいろな見方ができるので、「どの意見が正しいか？」というのは、とても難しい問題なのです。

「天照派」の人々は、古事記の「天照大神」とは、直接は関係ないと思いますが、やはり、性格が似ているのです。

つまり、このグループは、「絶対に戦わない」という共通の姿勢があるのです。

古事記には、「アマテラス」が、弟の「スサノヲ」の乱暴ぶりに、腹を立てる場面がありますが、その怒り方が、ユニークなのです。

ご存知のように、天岩戸に隠れるのです。

要するに、「引きこもった」ということです。

本来の日本人の怒りの表現は、これなのです。

たとえば、江戸時代なども、「鎖国」をやっていますが、あれは、当時の日本人たちが、西洋人たちが、「大航海時代」などと言って、世界中を植民地化して、残酷で酷い行いをしているのを見て、怒ったのだと思います。

「あんな野蛮な人たちとは、お付き合いできません」

こう思って、国内に引きこもったのが、あの時代だったのだと思います。

おそらく、現代の日本でも、「ニート」や「引きこもり」をやっている若者は、世の中に対して、怒っているのだと思います。

生粋の日本人の怒りの表現は、「引きこもる」のです。(笑)

それに対して、「神武派」は怒ると、相手を殺したり、殴ったり、怒鳴ったり、場合によっては、戦争をしたりします。

怒りの表現の仕方が、ストレートで、わかりやすいのです。

この視点から見ると、現在の日本人にも、「天照派」と「神武派」の二つのタイプの日本人がいるような気がします。

現代の日本の社会では、やはり、「天皇家」は、「天照派」だと思います。

そして、「内閣」に代表されるような政治家たちは、「神武派」が多いような気がします。

「天照派」の話を続けます。

ツインレイとして、丹後半島に生まれ、３８名の子供を産んで育てた二人は、「初代」の「イザナギ＆イザナミ」です。

それから、１５００代も、この系統は、続いたそうです。

そして、最後である、１５００代目の「イザナギ＆イザナミ」の子供が、「天照派」の初代になる、「天照天皇（アマテルカミ尊）」という男性だったそうです。

繰り返しますが、「古事記」の話とは、別の話です。

「神武派」に代表される、「武闘派」、それから、「天照派」に代表される、「穏健派」、古代の日本には、この二つのグループが、存在していたようです。

「神武派」は、「天武天皇」などのように、名前に、「武」が入っている天皇が、多かったみたいです。

文字通り、イケイケの武闘派が多かったようです。

このグループは、前述したように、「イザナギ」と「イザナミ」の「３８人の子供」の直系の子孫である、穏健派の「天照派」を弾圧していたようです。

「天照派」は、三重県いなべ市が拠点だったようですが、ここには、重要な神社が、二つあります。

二つ目は、ここです。

ここから、すぐ近くに、「鴨神社」という神社もあります。

ここは、京都の「下鴨神社（賀茂御祖神社）」の元の神社だそうです。

「鴨神社」＝「元・下鴨神社」

だそうです。

調べてみると、最終的には、

「奈良」＝「天照派」＝「南朝」

「京都」＝「神武派」＝「北朝」

こうなったそうです。

そして、奈良を拠点にした、「天照派」が、リーダーとして選んだ天皇が、「後醍醐天皇」だったそうです。

一方の「神武派」の天皇は、「光明天皇」だったそうです。

「北朝」と「南朝」には、いろいろな複雑な流れがありますが、その根底には、この二つのグループがあったということが、わかって、納得しました。

歴史に登場する、「聖徳太子」や「空海」などは、この二つのグループの狭間で、苦しみながらも、「天照派」のグループをこっそりと助けていたようです。

「空海」は、うまく助けていたようです。

「天照派」の一部を、四国に逃がして、四国八十ハ箇所に、見張り番を置き、「神武派」から匿っていたそうです。

徳島県美馬市にある、「神明神社」です。

正式には、「磐境神明神社」 というそうです。

ここで、「天照派」の一部は、匿われていたそうです。

「いなべ」という土地から逃げてきた一族だったので、ここでは、「忌部（いんべ）」と呼ばれていたそうです。

神殿が、独特な形をしています。

一方で、「聖徳太子」は、死後に、「天照派」を助けていたことが、「神武派」に、バレてしまい、法隆寺を焼かれたり、子孫を殺されたりしたそうです。

「天照派」の子孫たちは、その後、日本史の中で、途中から入ってきた外来の宗教である、「仏教」を隠れ蓑に活用したようです。

たくさんの人々が、僧侶になり、お寺に身を隠していたようです。

さて、ここで、これらの歴史を、さらに突っ込んで考えてみましょう。

こういう話を知ると、なんとなく、「神武派」が、極悪非道の存在に感じますが、物事には、いろいろな解釈ができます。

もしも、日本の国土に、穏やかなグループである、「天照派」だけが、住んでいたら、その後の大陸からやってきた、「元寇」などの襲来には、とても対抗できなかったと思います。

「神武派」は、まだ、弾圧したりしただけですが、もしも、「元」の軍隊が、日本を支配していたら、「天照派」は、拷問さたり、虐殺されていたかもしれません。

日本にも、「神武派」のような武闘派は、必要だったのです。

「ドラえもん」という漫画に、「ジャイアン」というガキ大将が出てきますが、たまに、隣町の不良グループがやってきたら、彼が、率先して、その不良グループから、「のび太」などの町のメンバーを、守ったりするシーンが出てきます。

「蛇の道は蛇」

「毒を以て毒を制す」

こういう諺もありますね。

「悪」に対抗できるのは、やはり、「悪」なのです。

だから、私の中では、

「神武派」＝「ジャイアン」

「天照派」＝「のび太」

こういう解釈になっています。(笑)

大学時代、心理学の教授から、面白い話を聴きました。

その教授が言っていました。

「人間というのは、競争をすればするほど、賢くなるし、強くなる。しかし、同時に、自分さえよければいいという、利己主義になり、人格が悪くなる。嫌な人間になるのです。一方、競争を全くやらないと、誰にでも好かれるような、愛情深い人格になりやすいです。いい人になるのです。しかし、同時に、いつまでたっても、賢くもならないし、強くもなれないのです」

「競争」と「知能」と「人格」は、こういう関係にあるということでした。

つまり、「神武派」は、競争が好きで、どんどん、賢く強くなって、権力を握ったいったグループだったのだと思います。

一方の「天照派」は、競争が嫌いで、ひたすら、皆と楽しく、幸せに暮らすことに、主眼を置いたグループだったのだと思います。

どちらも偏っていたのです。

英語の「ライバル」という単語は、「川」を意味する「リバー」と、語源的に似ているという話を、ある本で読んだことがあります。

つまり、人間というのは、大昔から、よく、川を挟んで、「A」という村と「B」という村に、分かれたのです。
その川を境にして、村や町が生まれて、お互いに、土地や農作物などの問題で争うことが、多かったのです。

「ライバル」という単語が、それほど、悪いニュアンスだけではないことからも、わかるように、こういう争いによって、お互いに、切磋琢磨して、文明を向上させてきた面もあります。
日本風にいうと、「好敵手」ですね。

お互いに、戦争することもあれば、協力して、お祭りをしたり、いろいろと複雑な人間模様が、多く生まれたのが、「川沿い」という土地なのです。

「競争」という行為自体は、中立なのです。

それが、ネガティブに表現されたものが、「戦争」であり、ポジティブに表現されたものが、「祭り」であったり、「オリンピック」などのスポーツの祭典だったりするのです。

ここからは、私の想像ですが、おそらく、「神武派」が、あまりにも酷い弾圧をしたので、さすがの「天照派」も、いろいろな対抗策を考えたと思います。

それは、時に、「働かない」というストライキだったり、究極の抗議行動として、「自害する」という人々も、たくさんでてきたのかもしれません。

考えてみれば、わかりますが、人々の上に立ち、威張りたい権力志向の人々も、下の人々がいるから、威張ることができるのです。

下の人々が、奴隷のように働いてくれないと、豊かな生活はできないのです。

そこで、ある時期に、

「まあまあ、そんなに怒るなよ。仲直りしようぜ。！　そうだ！　一緒に、お祭りでもやらないか？」

「神武派」のグループが、「天照派」のグループに、こうやって、下手に出るという懐柔策を提案したことがあったそうです。

そこで、「神武派」が、真っ先にやったのが、京都の町に、「賀毛神社」を真似て、「上賀茂神社」という神社を建てたそうです。

「天照派」は、奈良県の吉野も、重要な拠点だったようです。

「イザナギ」が、童子の頃、吉野において、「青根ヶ峰」という山にも立ち寄ったそうです。

その時に、宇宙から、自分が誕生した時のことを、鮮明に思い出したのだそうです。

宇宙の源の世界では、「植物」と「動物」と「人間」が、完璧なバランスを保ちながら、美しく回転していたそうです。

それを思い出した、「イザナギ」は、その山の頂上にあった三つの石を、横に並べて、「宇宙の根源」の世界を、忘れないように、そして、後世の子孫たちも、この真理を伝えようとしたのだそうです。

「植物の石」－「動物の石」－「人間の石」

こんなかんじで、山頂に置いたそうです。

これが、後に、「三つの霊石」と呼ばれるようになったそうです。

それを、「丹生家十八家」が、守っていたのです。

「三つの霊石」を、何百万年にも渡って、守護されてきたそうです。

十八の家が、２０年交代で見張っていたそうです。

今でも、「伊勢神宮」は、２０年ごとに、「式年遷宮」をやりますが、これは、その時からの慣習を、引き継いでいるのだそうです。

「三つの霊石」を守るために、「丹生家」がつくった拠点が、「吉野」という村の始まりだったそうです。

このように、「丹生家」は、心のやさしい人々なのですが、魂の芯の部分はとても強く、絶対的に正しいと信じたことは、永遠にやり続けるという超頑固な気質も、もっているのです。

実は、「三つ霊石」は、現在も、ひっそりと隠されて置かれているのです。

吉野にある、「水分神社」の目の前、歩いてすぐの所に、名前も書かれていない、無名の神社があります。

この無名の神社の裏に、宝物が隠れていました。

「人丸塚」と書かれていますが、本来は、

「人生塚」

だったそうです。

「人が生まれた塚」

という意味です。

「植物」－「動物」－「人間」

この根源を表現している、「三つの霊石」です。

前述したように、「神武派」と「天照派」が、京都の「葵祭」をキッカケに、急速に仲直りをしたのですが、しかし、いつの時代でも、どこの国でも、気が強い子供と気が弱い子供が、一緒に遊んだら、気が弱い方の子供は、毎回、ナメられて、イジメられ、不愉快な思いをするというのは、普遍の事実だと思います。

おそらく、穏健派の「天照派」の人々は、武闘派の「神武派」から、いろいろな圧力によって、精神的にも、肉体的にも、とても不自由な思いをしていたと思います。

そして、西日本を中心に、囲い込まれているような形になり、逃げ場のない状況で、閉塞状態になっていたと思います。

陸地は、おそらく、関所みたいな場所があり、要所には、見張りがいたと思います。

当時の東日本は、とても不便な場所だったし、大きな船を建造して、外国に逃げようと思っても、それもできなかったと思います。

「神武派」の天皇だった、「天武天皇」は、特に酷い弾圧をして、「天照派」の人々には、

「土地をもってはいけない。職業についてもいけない。他の部族と結婚してもいけない」

こういう法律をつくり、乞食の立場に、追いやったそうです。

それで、仕方なく、お寺のお坊さんになって、そこで、質素な生活を始めた人々も、多かったようです。

「イザナギ」と「イザナミ」の３８人の子供の子孫たちは、そうやって、虐げられた状況の中、心の優しい、何人かの権力者たちに助けられながら、少しづつ、移動していったようです。

特に、奈良県の吉野から、和歌山県の熊野の奥地に逃げていたようです。

昔から、不思議だったのですが、そもそも、どうして、「熊野」というのでしょうか？

この土地に、たくさんの「熊」が生息している「野山」というわけでも、なさそうです。

調べると、元々は、「熊」という文字は、「畏」だったそうです。

「畏れ多い」　

という表現で使いますね。

つまり、「熊野」という土地は、「畏の」という意味で、

「畏れ多い神々の住む聖地」

という意味だそうです。

他にも、京都の丹後地方にある、「イザナギ」と「イザナミ」が降臨した聖地、「籠神社」の「籠る」という意味も含んでいると思います。

そして、「熊」は、昔から、「冬眠」するので、

「冬になったら、いったん引きこもって、それから、春になったら、また復活して出てくる」

そういう、「死と再生」の象徴の動物でもあったそうです。

「アマテラスオオミカミ」のシンボルが、「熊」だったということです。

熊野周辺には、「王子神社」というのが、たくさんあります。

これらは、大阪あたりから始まり、和歌山県の熊野まで、北から南に、広く分布しています。

それらは、総称して、「熊野九十九王子（くまのくじゅうくおうじ）」と呼ばれていたそうです。

一般的には、「九十九」というのは実際の数ではなく、「数が多い」という意味で使われることが多いですね。

しかし、実際、最盛期には、９９ヵ所の「王子」と呼ばれる土地があったそうです。

私が、いろいろ調べた限りでは、どうやら、９９番目の「浜の宮王子」という場所が、最重要だったようです。

「植物」－「動物」－「人間」

 

この三つを、バランスよく回すのが、彼らの願いなのです。

 

これだけのために、地球に生まれてきた、純粋で素晴らしい人々なのです。

そのグループが、生粋の日本人であり、私たちの祖先なのです。

 

 

 

 

「西日本」　⇒　「東日本」

これを繋ぐメインストリートが、海だったというのは、驚きですね。

しかも、大きな船ではなく、「小舟」だったというのも、ビックリです。

私たちは、歴史においては、必ず、「民族大移動」という大人数でのイメージがありますが、それは、大陸の話です。

聖書には、そう書かれていますが、日本では、全く状況が違い、秘密裏に、一人づつ、長い年月をかけての移動だったようです。

その期間、聖徳太子の時代から、江戸時代にかけて、なんと、１０００年間くらい続いていたそうです！

これだけの長い年月をかけて、少しづつ、「天照派」の僧侶、つまり、本当の天皇家の一族を、東日本に逃がし、そこで、おそらく、現地の女性と結婚して、子孫を、広げていくという活動を、していたのだと思います。

目的は、「平和」と「愛」の遺伝子を、未来の日本に残すためです。

西から東に移動したパイオニア達のルートは、研究している学者も、ほとんどいないと思います。

もしかしたら、ここまで、突っ込んで調査してまわったのは、私が初めてかもしれません。

まだ、名前も付いていないので、「シルクロード」のように、「黒潮ロード」と名付けようと思います。

この「補陀落渡海」の痕跡は、東日本に、たくさん残っています。

それは、房総半島にも、多く存在しています。

今年になってから、「西日本」から、「小舟」が辿り着いた場所に、行ってきました。

ここには、

「玉依姫という名前の神様が、陸に上がってきた場所」

という伝説が残っています。

思い出してください。

「イザナギ」と「イザナミ」の３８人の子供、その長女の名前が、「玉依姫」でしたね。

つまり、「天照派＝大丹生家＝天皇家」のグループが、ここから、上陸したという意味なのです。

場所は、千葉県の「九十九里浜」です。

これも、もうわかりましたね。

「九十九人の王子のグループが辿り着いた浜」

こういう意味だったのです！

さらに、この「九十九里」という漢字を分解すると、

「九」＋「十」＋「九」＋「十」＋「口（くに）」＋「土」

となり、意味は、

「三十八の国土」

という意味になります。

着く場所が、どうして、港ではなく、ただのビーチだったのでしょうか？

砂浜だからいいのです。

砂浜だと、大きな船は、接岸できません。

沖に錨を下ろして、小舟で来ることになります。

砂浜という地形は、小舟じゃないと、上陸できないのです。

大きな船が接岸できる港だったら、すぐに、追っ手に見つかってしまいます。

このプロジェクトは、秘密裏の脱出劇だったことを、忘れないでくださいね。

昔、ここで、「天照派」の僧侶が、「小舟」から、仲間によって救助されて、上陸したと思ったら、大感動でした。

「浜鳥居」という名前だそうです。

思い出してください。

和歌山県の「補陀落山寺」の隣にあった神社にあった案内板です。

海水でビショビショに濡れながら、上陸したのだと思います。

「九十九里浜」に上陸した後、僧侶たちは、だいたい、このルートを歩いたようです。

「浜鳥居」→「神洗神社」→「神埼神社」→「玉前神社」

大まかな地図です。

この鳥居から、車で、ちょっと走った所に、「神洗神社」があります。

そこに、「神洗池」という池があります。

真っ先に、ここで、ベトベトに張り付いた海水を洗い流したようです。

それから、「玉崎神社」の辺りで、休憩したようです。

「玉崎神社」の「玉」は、「玉依姫のグループ」だという意味だと思います。

「三つ巴」のマークがありますね。

「天照派」の拠点だった所という証拠です。

房総半島においては、「玉前神社」のあたりに、一旦、落ち着いたグループもいたようです。

拝殿です。

黒色は、珍しいと思います。

いろいろ考えたら、この色は、漆黒の闇、つまり、「宇宙」を表現していると思います。

そう思いながら、拝殿の屋根のあたりを見て、

「うわ～～！！」

と、大声で叫んでしまいました。

「宇宙の源」から、ツインレイである、「イザナギ」と「イザナミ」の魂が、最初は、「繭」のような形から、二つに分かれて、それから、二人の男女になる様子が描かれています。

大感動でした～！

やはり、ここは、「イザナギ」と「イザナミ」の子孫たちの拠点だったのです。

「千葉神社」にも、立ち寄りました。

境内には、「千葉天神」という神様が、祭られていました。

そこで、気が付きました。

「千葉」という文字を見ていたら、「千葉」の「千」という文字の縦線を、横に並べ替えてみたのです。

すると…

「三葉天神」になるではないですか！

わかりましたか？

大ヒットしたアニメ、「君の名は。」の主人公の女の子、「三葉」です。

そして、和歌山県の那智の「補陀落山寺」の近くには、「那智の滝」がありますね。

もう一人の主人公の男の子、「滝君」ですね。

つまり、

「那智の滝」　⇒　「千葉」

これが、「黒潮ロード」の暗号だったのです。

「滝君が三葉に会いに行った」

こういう意味になるのです。

アニメ映画の「君の名は。」です。

これも、「イザナギ」と「イザナミ」の二人の話を、現代風に描き直したのだと思います。

そういえば、このアニメの監督の名前は、「新海」でしたね。

「新天地を目指して、海を越えて行った人々」

この名前には、この意味も入っているかもしれませんね。

これは、全て偶然でしょうか？

いや、違います。

そもそも、

「偶然は神である」

というのが、この世界なのです。

そして、「千葉神社」の神紋です。

これの意味を、いろいろ考えてみたのですが、これは、「太陽」と「月」を表現している意味も、含んでいると思います。

古代史においては、歴史の期間が長いので、その間に、いろいろな出来事があり、意味も、一つではなく、重層的に、複数の意味が重なっていることも、多いのです。

そして、「太陽」と「月」の二つで行われる天体ショーが、「日食」なのです。

「日食」とは、光が闇に隠れて、再び、光出す現象ですね。

ハイ！

「天の岩戸開き」ですね。

「天照派の拠点だった所」

という意味です。

房総半島の南端、館山市には、「那古寺」というお寺があるのですが、ここの山号、つまり、別名が、「補陀落山」なのです。

明らかに、和歌山県の「補陀落山寺」と関係ありますね。

館山市は、興味深いところが、いろいろあります。

他にも、「海南刀切神社」という神社にも、立ち寄りました。

ここの拝殿には、木彫りの彫刻があり、珍しく、「天の岩戸開き」が彫られていました。

「天照派」の土地ですね～！

このように、「房総半島」にも、「天照派」の痕跡は、たくさん残っています。

これらの痕跡を見るたびに、古代において、「補陀落渡海」という脱出劇が、いかに凄かったのかが、わかると思います。

さらに、「補陀落渡海」の痕跡は、関東地方に、たくさん残っています。

最終的には、和歌山県の熊野から渡海したグループは、栃木県の日光のあたりで、落ち着いたようです。

東日本においては、「天照派」が、「黒潮ロード」に乗って、小舟で漂着した場所が、

「千葉県」＆「茨城県」＆「神奈川県」＆「東京都」＆「静岡県」

主に、この５ヵ所だったようです。

それから、「埼玉県」を通って、北関方面の「群馬県」と「栃木県」に向かったのが、大きな流れだったようです。

京都の「丹後」から始まり、関西を経由して、和歌山県の「熊野」から、小舟で、「東日本」を目指した「天照派」のグループの主なルートを、シンプルに書くと、赤線のようなルートになります。

さらに、特筆すべきことがあります。

私は、「補陀落渡海」を調べていて、

「九十九里浜のあたりから、日光まで歩いて移動した時は、大変な道のりだったに違いない」

と思っていたのですが、実際には、小舟で、流れに逆らいながらも、上流へと向かうことができたようです。

もしかしたら、追い風の時には、とても楽に行けたかもしれません。

現在の千葉県銚子市のあたりから、栃木県日光市まで、古代においては、「香取浦」という大きな湾と無数の川があり、なんと、太平洋から、「日光」のあたりまでは、「鬼怒川」を使って、舟で一気に行くことができたようです。

「熊野」　⇒　「日光」

この間は、小舟で行けたということです。

１０００年前の想像図だそうです。

「補陀落渡海」の僧たちが、後に、「補陀落寺」を建てた場所は、この川沿いが多いですね。

こうやって、地形で推測すると、かなり正確な歴史が把握できますね。

今年になってから、宇都宮市内をまわっていたら、この神社の名前が、目に飛び込んできました。

「二荒山神社」という名前の神社です。

「二荒山神社（ふたあらやまじんじゃ）」と発音するそうです。

もうわかりましたね。

「補陀洛山寺（ふだらくさんじ）」＝「二荒山神社（ふたあらやまじんじゃ）」

こうなるのです。

この神社は、和歌山県の「補陀洛山寺」と、完全に繋がっているのです。

つまり、和歌山県東牟婁郡那智勝浦町の「補陀洛山寺」の僧侶たちは、小舟で、「黒潮ロード」を渡って来て、関東の地へ上陸した後、栃木県宇都宮市にある、「二荒山神社」にも、辿り着いたということです。

先月から今月にかけては、主に、関東地方で、「補陀落渡海」の痕跡を辿りました。

その中でも、黒潮の流れから、千葉県の銚子市のあたりに、何かありそうだと思い、仲のいい友人を誘って、行ってきました。

JR東京駅から、高速バスを利用しました。

銚子駅に着きました。

そこから、レンタカーを借りて、銚子市内を、いろいろまわりました。

最初に向かったのは、「海上宮」という神社でした。

「宮」という文字の入った所は、「三八（みや）」で、イザナギとイザナミの３８人の子供たちの子孫のグループ、つまり、「天照派」が、拠点にしていた場所です。

さらに、「上」は、「神（かみ）」の意味も含んでいます。

だから、ここは、

「３８人の子供たちの子孫が、海の神を祀っている聖地」

という解釈もできます。

拝殿です。

境内には、何やら、意味深な文字が書かれた祠もありました。

「阿夫利神社」と書かれています。

私は、「アフリカ」に関係ある神様を祀ってあるような気がしました。

太古の時代には、日本には、アフリカ、その中でも、「エジプト」からも、多くの人々が、海を渡って、日本に来ていました。

「都波岐神社」という神社もありました。

「都波岐（つばき）」は、「椿（つばき）」の意味だと思います。

ちなみに、「椿」は、邪馬台国の「卑弥呼」のシンボルです。

ここにも、「卑弥呼」の拠点があったのかもしれません。

境内は、いい氣が充満していました。

海から歩けるくらいの場所に、「熊野神社」もありました。

「どうして、千葉県の銚子市に、紀伊半島の熊野神社があるのか？」

ほとんどの人は、こんなことは、考えもしないでしょうが、「補陀落渡海」を知っていれば、その理由がわかりますね。

そうです。

ここにも、一人の僧が乗った小舟が、辿り着いていたのです。

前回書いたように、「補陀落渡海」は、主に、熊野の那智から、１年に１人だけ、小舟に乗って、黒潮に乗り、東日本に向かっていたのですが、その期間は、聖徳太子の時代から、江戸時代の中頃まで、約１０００年続いています。

他の所からも、向かっていたので、年間で５人くらいは、小舟で渡っていたので、１０００年間の間にはで、５０００艘くらいの小舟が、関東地方の浜に、打ち上げらえれた計算になります。

けっこうな数ですね。

拝殿です。

やはり、「三つ巴」の神紋がありました。

そして、この拝殿の横に、ズラーッと並んだ祠がありました。

その数、１７です。

そして、その側に、階段があり、ちょっと上がった所に、もう一つだけ、祠がありました。

ここにも、意味深な文字が書かれていました。

１７の祠と、階段の上の1つの祠合わせて、１８ですね。

それから、正面にある、１つの拝殿を合わせると…

１７＋１＋１＝１９

こうなります。

そうです。

この祠は、１９組の夫婦を表現しているのです。

つまり、イザナギとイザナミの３８人の子供たちです。

拝殿は、その中でも、特別な夫婦、「別雷尊」と「玉依姫」だと思います。

大感動しました～！

熊野から太平洋を隔てた、こんな遠い地に、ちゃんと、３８人の子供たちの子孫は、生き延びて、この新天地で、新しく生活を始めた証拠が、この神社なのです。

銚子市という土地は、古代史のおいて、とても重要な場所だったと思います。

もう一度、１０００年くらい前のこの土地の地図です。

そして、右下の突き出た半島が、銚子市です。

わかりましたね。

太平洋から、利根川の河口を入口にして、追い風の時に、うまく帆を操り、河を上っていくと、「香取海」に出ます。

そこから、現在の栃木県日光市あたりまで、小舟で行けたのです。

銚子には、「犬岩」と呼ばれている不思議な岩もあります。

どうですか？

私には、エジプトの「スフィンクス」に見えます。

やはり、「エジプト」からのグループが、ここにも来てたのだと思います。

記念撮影しました。

顔に相当する部分を、正面から撮影しました。

私には、「恵比須様」と「大黒天様」の二人が、背中合わせに立っている姿に見えます。

「もしも、銚子にある利根川の河口の入口が、超巨大な神殿などの入口にあたるのであれば、この犬岩は、狛犬だろう。だとしたら、もう一体の狛犬が、どこかにいるはずだぞ。どこだろう？」

こう思って、車を走らせたら、ここに辿り着きました。

「銚子ポートタワー」という場所です。

この建物を見てたら、同行していた友人が、

「ああっ！　これが、もう一体の狛犬じゃないですか～！」

こう叫んだのです。

ビックリしました。

たしかに、そうですね。

もしかしたら、ここにあった、もう一体の狛犬は、どこかの時代に、地震や津波で、壊されたのかもしれません。

そこで、人間が、人工的に造ったのが、この建物だったのかもしれません。

そう考えると、楽しいですね。

ちゃんと、耳が二つありますね。

もしかしたら、「二本の角」も表現しているのかもしれません。

「鬼＝大丹生=天照派＝天皇家」

こういう意味です。

私は、世代的に、「岩で造られた狛犬」と「人工的に造られた狛犬」の二つを見ていたら、

子供の頃、大好きだった、

「ゴジラ　VS　メカゴジラ」

これを想像して、笑ってしまいました。(笑)

４０代の人までは、ギリギリわかるかな？

「銚子ポートタワー」の展望デッキから、「利根川」の河口付近を撮影しました。

太古の昔、ここを、「補陀落渡海」の小舟が、渡っていたのだと思うと、なんともいえない感情が、湧いてきました。

この建物の近くには、「河口神社」という神社もあります。

ここも、「三つ巴」です。

記念撮影しました。

境内からは、利根川が見えます。

この神社にも、「神池」という池がありました。

おそらく、ここにも、小舟が上陸したのだと思います。

ここから、車で数十分の所には、「猿田神社」もあります。

鳥居です。

拝殿です。

ここの神文も、「三つ巴」や「日食」を表現したデザインに見えますね。

やはり、「天照派」ですね。

ちなみに、世界中の神話や伝説の中で、一度、死んでから、そこから、復活するという話は、意外と少ないです。

有名なのは、西洋では、「イエス・キリスト」で、東洋では、「天照大神」です。

ちなみに、古代史の研究家の中には、

「猿田彦＝キリスト＝天照大神」

という説を主張する方もいます。

さて、ここからが本題です。

銚子の旅の途中に、見つけた神社です。

こんな名前の神社があったなんて、初めて知りました。

その名も、ズバリ、「渡海神社」です！！

そのまんまじゃないですか～！！

三つの石が置いてありました。

そして、これです。

同行した友人と一緒に、

「うわ～～～！！！」

と、感動して、大声で叫びました！

わかりましたか？

これが、この神社の御神体なのです。

ハイ！

「補陀落渡海」の小舟ですね。

海を渡って来た小舟が、この神社には、御神体として、祀られているのです。

正面からです。

下にある黒っぽい岩は、「黒」の波」を、表現しているのかもしれません。

後部からの撮影です。

補陀落渡海の小舟の後部とソックリです。

補陀落渡海の小舟の後部とソックリですね。

記念撮影しました。

熊野の「補陀落山寺」にある船と、同じだということが、わかりますね。

参道を歩いて、拝殿に向かいました。

拝殿での記念撮影です。

「三つ巴」のマークです。

ここの狛犬は、大迫力の龍神です。

「三つ巴」の神紋、それから、「珠」を持っていますね。

指が、４本だから、琉球の龍ですね。

まさに、「琉球（ドラゴンボール）」ですね。

ちなみに、３本が、日本の龍で、５本が、中国の龍だそうです。

この神社は、「琉球（沖縄）」とも関係が深そうですね。

「日」と「月」が合わさったシンボルもありました。

「日食」、つまり、「天照派」の拠点だというサインです。

神社やお寺の境内には、このような石碑が、よく建っていますね。

いろいろな文字が刻まれていますが、実は、あの文字には、それほど意味はなかったのです。

あの文字は、ダミーだったのです。

私の調べた限りでは、全部ではありませんが、関東においては、３割くらいは、「補陀落渡海の小舟」を表現しているように感じました。

確実な証拠はありませんが、直接現地を歩き回り、実際に見て触って感じた、私の勘です。

これを知ってから、神社仏閣巡りが、数倍も楽しくなりました。

ぜひ、お近くの神社や寺に行った時には、この石碑を探してみてください。

そして、太古の時代にあった、「補陀落渡海」のことを、ちょっとだけ思い出してください。

次回に続きます。

東京都内にも、「補陀落渡海」の痕跡は、たくさん残っています。

まず、都内の品川区にも、「補陀落山寺」があります。

東日本でも、この名前のお寺を中心に、各地で、いろいろな活動をしていたようです。

JR品川駅から、一駅の大井町駅から、車で５分くらいの所にあるお寺です。

名前は、「海晏寺」ですが、仏教の寺院に付ける称号である山号は、そのものズバリ、「補陀落山」です。

門の前で、記念撮影しました。

 

 

 

八角堂がありました。

「八角形」は、「補陀落信仰」ですね。

 

 

 

もう一度、「ウイキペディア」からです。

 

「補陀落（ふだらく、梵: Potalaka）は、観音菩薩の降臨する霊場であり、観音菩薩の降り立つとされる伝説上の山である。その山の形状は、八角形であるという。インドの南端の海岸にあるとされた。補陀落山とも称す」

 

こう書かれています。

 

そうなのです。

和歌山県の「補陀落山寺」から、「小舟」でやってきた人々にとっては、ここが、観音菩薩の降り立つとされる、八角形の山だったのです。

 

 

屋根は、「鬼瓦」です。

 

「鬼」＝「大丹生」＝「天皇家」

 

でしたね。

 

 

 

このように、「絶対平和主義」の「天照派」の子孫たちが、西日本から、「小舟」で、東日本に移住してきて、つくりあげたのが、「江戸」という町なのです。

だから、「江戸時代」が、２６０年くらい平和だったのです。

 

 

最近気が付いたのですが、江戸時代に、「お伊勢参り」というのが流行りましたね。

 

「一生に一度は伊勢詣」

 

昔は、こう言われたらしいですね。

 

他にも、「熊野詣」もありましたね。

 

「伊勢へ七度熊野へ三度」

 

とも言われていたそうです。

 

 

実は、あれの本当の意味は、大いなる里帰りだったのです。

 

旅行記の最初の頃に書きましたね。

日本人の始祖である、「イザナギ」と「イザナミ」が、最初に、結婚式を挙げたのが、「伊雑宮」だったことを…

そして、熊野から、「補陀落渡海」で、東日本へ亡命してきたことを…

 

江戸時代の人々は、DNAの中に、その記憶があり、その記憶が、騒いだのかもしれません。

 

「本当のお父さんとお母さんの故郷に帰りたい！　自分の魂のルーツに帰りたい！」

 

この気持ちが、「お伊勢参り」や「熊野詣」だったのかもしれません。

 

 

伊勢から始まった、生粋の日本人である、「天照派」の人々が、熊野の那智から、小舟で関東に流れ着いて、「江戸時代」をつくりあげ、そして、その時代に、天下泰平になった頃、故郷の伊勢に、また帰りたくなった。

 

こう想像したら、またまた、じわじわと、感動の波が湧き上がってきました。

 

 

 

「江戸時代」が、なぜ、あれほど長い期間、大きな戦争がなかったかというと、この町の人々の遺伝子が、絶対平和主義の「天照派」だったからだというのが、真相だと思います。

 

壮大なスケールの歴史物語が、ここで生まれていたのですね。

 

 

 

 

関東に、「小舟」で流れ着いた、「天照派」が拠点にしていたと思われる神社や寺は、山ほどあります。

数が多すぎるので、今回は、一か所だけ例をあげます。

 

 

もう一度、前回紹介した、千葉県銚子市にある、「渡海神社」の「小舟」の石碑の写真です。

 

 

 

東京都品川区にある、「鹿嶋神社」です。

 

 

 

ここの境内に、大きな石碑があります。

 

ハイ！

 

「小舟」ですね。

 

 

 

そして、その横には、「ミカン」の木が植えてありました。

「橘」かな？

 

 

 

実は、「補陀落信仰」の中には、

 

「理想郷である、補陀落山には、橘の木がある」

 

という信仰があるのです。

 

そうです。

 

ここは、間違いなく、「補陀落信仰」の聖地なのです。

 

「天照派」のグループが、

 

「ここが、自分たちの探し求めていた、理想郷だ！」

 

と言っているのです。

 

感動しました。

 

 

 

 

そして、最初に大きな拠点にしたと思われる土地も、東京にあります。

ここから、江戸時代が、始まったと思われる所です。

 

 

再度、おさらいしますね。

 

西日本から、小舟に乗って、少しづつ、長期間にわたって、東日本の地に移住してきたパイオニアたち、彼らのグループは、「イザナギ」と「イザナミ」を始祖とする子孫たちでした。

 

彼らは、最初の３８人の子供たちの子孫でもあるのですが、長男の名前が、「別雷尊」。

 

これは、生まれた時に、身体が、「丹生」という宇宙エネルギーで、輝いていて、まるで、身体に雷が落ちた時のように、発光していたから、この名前だったそうです。

現代風の表現では、「凄いオーラの持ち主」というかんじですね。

 

 

「天照派」のグループは、関東地方において、いくつの地点から、上陸したようですが、ある時期に、東京のある場所で、一堂に会する機会があったと思われます。

 

なんと、その場所は、「浅草」だったようです！

有名な「雷門」です。

 

 

 

「昔は、このあたりに、よく雷がよく落ちたから、雷門というのかな？」

 

私は長年、そう思っていたのですが、違うのです。

 

もうわかりましたね。

３８人の子供の長男だった、「別雷尊」の名前から、これは、名付けられたのだと思います。

 

「別雷尊のグループの拠点だった場所」

 

それが、「雷門」の場所なのだと思います。

 

「天照派」のグループの本部が、おそらく、ここにあったのだと思います。

 

 

「金龍山」というのは、奈良県の吉野にある、「金峯山」とも関係していると思います。

 

 

 

ここの参道を歩いていて、一番驚いたのが、これです。

最初の「雷門」の次の門です。

 

なっ、なんと！

デ～ンと大きく、「小舟町」と書かれているではないですか～！！！

 

人目もはばからず、

 

「うわーー！！」

 

と大声を上げてしました！

 

今までに、これの意味に気が付いた人が、どれくらいいたんだろう？

 

ジャ～～ン！！

 

 

 

見てください！

 

「小舟に乗って、関東にやって来た人々が住んでいた町」

 

こう言っているのです。

 

 

実は、日本国内において、隠している秘密などないのです。

歴史の秘密は、どうどうと、目の前に提示しているのです。

 

問題は、

 

「それの意味を、正しく解釈できるかどうか？」

 

だったのです。

 

この提灯の真下に、金色の紋章のようなものが、ありました。

これを見た時、またまた、大感動でした～！

 

 

 

ここが、「補陀落信仰」の最終地、「観音菩薩」のいる聖地だったのです。

 

 

 

浅草の近くに、「日本橋小舟町」という名前の街もあります。

 

ここは、現在は、東京都中央区の地名になっていて、昔は、日本橋区にあたる日本橋地域内だったそうです。

地名に、「日本」がついている所は、それほどたくさんはありません。

 

まさに、ここが、「日本」の発祥だったのです。

「邪馬台国」や「大和」や「倭」ではなく、「日本」という共同体が、形作られたのが、ここだったのかもしれません。

 

「小舟町」＝「日本」

 

もしかしたら、こう言ってもいいくらい、「補陀落渡海」で東日本に向かった僧たち、つまり、「天照派」の人々であり、愛と平和の一族、そして、「イザナギ」と「イザナミ」の３８人の子供の子孫である、本当の「天皇家」、彼らが、「日本」の礎を固めたのだと思います。

 

「古代において、日本という国は、小舟から始まった！」

 

この驚愕の史実は、これから、少しづつ広がっていくかもしれませんね。

 

 

 

先日、仲のいい友人たちに誘われて、「神田明神」にも、行って来ました。

 

名前が、「明神様」ですね。

つまり、「日と月の神様」と言っているのです。

 

繰り返しますが、「日」と「月」の二つで、表現する天体ショーが、「日食」です。

つまり、「天照派」のシンボルだということです。

 

 

入口には、「神田神社」と書かれています。

 

 

 

鳥居です。

 

 

 

「黒潮」だと思われる模様が、鳥居の下には描かれています。

昔は、この鳥居の近くまで、海だったのだと思います。

 

 

 

派手な色の門です。

 

 

 

門の前には、「小舟」を表現している石碑が、建っていました。

 

 

 

 

拝殿です。

 

 

 

拝殿の周囲には、「天照派」のシンボルが、たくさんありました。

 

 

 

しかも、「三つ巴」に、「菊花紋」が合わさった、特別のシンボルです。

 

 

 

 

 

 

 

思い出してください。

栃木県宇都宮市の「二荒山神社」にあったシンボルです。

 

 

 

「神田明神」も、間違いなく、「天照派」の大拠点だった場所なのです。

 

 

 

 

そして、境内には、このオブジェがあります。

 

これです。

これが見たくて、この神社に行ったのです！

 

 

さっそく、記念撮影しました。

 

 

 

比較的最近、つくられたものだと思いますが、よく見ると、「しめ縄」がかかっています。

よほど大事なものでないかぎり、これは、かけません。

「御神木」と同じ扱いなのです。

 

 

 

この人物が気になりますね。

 

 

 

説明書きには、「少彦名命＝恵比須様」と書かれています。

 

 

 

ネットで調べると、

 

「少彦名命」＝「恵比須様」＝「一寸法師」

 

こうでてきます。

 

しかし、私は、さらに、この神様は、「聖徳太子＝キリスト」でもあったと思っています。

同じ魂グループなのです。

 

子供の頃の「聖徳太子」に似ていませんか？

 

 

 

そうです。

このオブジェは、まさに、「聖徳太子」が計画した、「補陀落渡海」を表現しているのです。

近くにある、「神田川」からも、補陀落渡海の小舟が、ここに辿り着いていたのです。

 

 

 

境内には、興味深い摂社が、いくつかありました。

 

まずは、「魚河岸水神社」です。

 

 

 

御祭神に、注目してください。

 

 

 

「弥都波能売命」と書かれていますね。

漢字は、ただの当て字なので、気にしないでください。

「ミツハノメノミコト」とフリガナがふられています。

 

ハイ！

 

「三葉」ですね。

大ヒットアニメ、「君の名は。」の主人公、「三葉ちゃん」です。

つまり、「イザナミ」です。

 

 

 

元々は、「水神神社」という名前だったと思います。

 

 

 

賽銭箱に描かれているシンボルが、凄いです！

 

見てください！

「黒潮の波」で、「三つ巴」が表現されています。

 

 

 

 

そして、さらに凄いのは、隣の摂社です。

「小舟町八雲神社」という神社です。

 

 

 

拝殿です。

 

 

 

 

 

 

 

隣には、「小舟」の石碑もあります。

 

 

 

案内板です。

 

 

 

この神社の中には、御神体が置かれています。

 

 

 

それが、この「神輿」なのです。

 

 

 

 

この土地では、「天王祭（八雲神社大祭）」という祭りが、昔から、４年に一度、行われているそうです。

 

「天王」とは、「牛頭天王＝素盞鳴尊」のことだそうです。

つまり、「イザナギ」であり、アニメの「君の名は。」のもう一人の主人公、「滝君」です。

 

 

 

モチロン、現代でも続いています。

 

 

 

この神輿は、明らかに、「補陀落渡海の小舟」ですね。

四隅に朱い鳥居があります。

 

 

 

 

「神田明神」に行ったのは、２回目でしたが、今回、「補陀落渡海」を学んでから、再度、訪問したら、見る景色が、全く違っていました。

 

 

昔、「リサ・ロイヤル」というチャネラーさんが、こう言っていました。

 

「人類の進化とは、身体が変化して、別の生命体になることではありません。私の進化の定義は、視点が一つ増えることです。視点が増えれば、同じ風景を見ても、同じ状況でも、全く違う異世界を、体験することができます。それが、人類の進化なのです」

 

私は、今年になってから、「補陀落渡海」という視点をもったことで、本当に、「東京」という街が、それまでの景色と違い、異次元空間の異世界に見えてきました。

「東京」という街は、最高に面白いワンダーランドだったのです。

 

 

 

 

次回に続きます。

 

 

 

 

 

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「補陀落山寺」に関係している寺は、全国にありますが、関東地方も、「補陀落山寺」が、いくつかあります。

 

 

ネットで検索すると、埼玉県川口市にも、「補陀落山寺」の山号をもつ寺がありました。

 

 

 

三重塔で、有名な寺だそうです。

 

 

 

この塔の前には、「三つの石」が置かれていました。

 

 

 

境内には、「延命地蔵尊」と書かれた石碑があります。

「延命」というのは、「補陀落渡海」のことを、意味しているのかもしれませんね。

 

 

 

本堂です。

 

 

 

本堂の一番大切な所に、この木の破片が、掲げられていました。

 

 

 

「もしかしたら、補陀落渡海の時の小舟の破片なんじゃないかな…？」

 

こう思ったら、またまた感動しました。

 

 

 

 

「雷電神社」の話題です。

 

東京都内には、浅草の「雷門」だけでなく、それ以外でも、「イザナギ」と「イザナミ」の長男である、「別雷尊」を祭っている神社が、いくつかあります。

 

その神社には、「雷電神社」という名前がついている所が多いです。

 

東京都内で、しかも、ど真ん中にも、それがあります。

新宿の歌舞伎町にある、「花園神社」です。

 

 

 

ここの拝殿にも、「雷電神社」というのが入っていたのです。

左側に、「雷電神社」と書かれている文字が見えますね。

 

 

 

「新宿」にも、「天照派」のグループの拠点があったのですね。

境内には、昔、「雷電神社」があった痕跡である、記念碑もあります。

 

 

 

 

「雷電神社」は、東京を始めとして、埼玉県や群馬県、栃木県など、主に北関東に、広く分布しています。

 

「群馬県」は、昔、「上野国（かみつけのくに）」とも呼ばれていたそうですね。

「神の国」だったのですね。

 

「群馬県」にも、「雷電神社」という名前の神社が、いくつもあります。

 

 

今年になってから、いくつかある「雷電神社」の中でも、総本山のような所に行ってきました。

 

 

 

「鬼の手形」がありました。

「大丹生家」のシンボルですね。

 

 

 

入口近くには、一番大切な神様が、祭られていました。

この二体の石像です。

「イザナギ」と「イザナミ」ですね。

 

 

 

拝殿です。

「三つ巴」がありますね。

 

 

 

境内には、「雷童子」という名前の石像もあります。

「別雷尊」ですね。

 

 

 

 

 

このように、熊野の那智にある、「補陀落山寺」から、補陀落渡海をしてきた僧たちは、関東地方において、主に、川を利用して、北関東の山奥まで行った痕跡が、たくさん残っているのです。

 

 

先月は、その痕跡を辿るために、再度、群馬県に向かいました。

この日は、私を含めて３人でまわったのですが、桜が満開で、とても綺麗でした。

 

 

 

 

 

最初は、太田市のあたりを探索しました。

 

「補陀落渡海」に関係ありそうな神社や寺が、たくさんありました。

やはり、重要な拠点は、川沿いにありますね。

 

 

 

「加茂神社」もありました。

 

 

 

京都の「上賀茂神社」や「下鴨神社」とも関係あると思います。

「葵祭」をやった場所ですね。

 

 

 

「八海山」や「岩戸」など、「天照派」に関係ありそうな意味深な文字が、刻まれています。

 

 

 

 

太田市内には、「三柱神社（三社宮）」という神社もありました。

名前からして、何かありそうだと思い、私たち一行は、そこにも行きました。

 

 

 

鳥居の前で、記念撮影しました。

 

 

 

境内にには、「丹生家」のシンボルである、「三つの祠」もありました。

 

 

 

そして、またまた、ありました！

「三つ巴」と「菊花紋」が合わさった、特別な神紋です。

 

 

 

もう一度、栃木県宇都宮市の「二荒山神社」の神紋です。

 

 

 

沖縄県の開闢伝説に出てくる、「アマミキヨ（イザナミ）」の神紋です。

 

 

 

やはり、繋がっていますね～！

 

「沖縄」　⇔　「群馬」　⇔　「栃木」

 

太古の時代、こういう交流があったのですね。

 

 

 

この神社の隣には、「徳性寺」というお寺もありました。

 

本堂の前で、記念撮影です。

 

 

 

本堂の天井付近を見て、驚きました。

 

 

 

これは、「鬼」を表現していると思います。

つまり、「大丹生」です。

ここも、「天照派」の拠点だったのですね。

 

 

 

旅の途中で立ち寄った、ラーメン屋さんです。

とっても美味しかったです。

 

 

 

 

私たちは、伊勢崎市境伊与久の「雷電神社」にも行きました。

 

 

 

たくさんの鳥居が、ずらーっと並んで、参拝者を待っています。

ここを、くぐって、拝殿に向かいました。

 

 

 

拝殿で参拝しました。

 

 

 

「三つ巴」です。

 

 

 

 

境内には、たくさんの祠がありました。

 

 

 

 

 

 

 

破損しているものもあるし、数え方にもよりますが、だいたい、３８個前後でした。。

おそらく、最初の頃は、キッチリ、３８個あったのだと思います。

 

同行者のゆかさんが、

 

「ここは、日本で最初の共同墓地だったかもしれませんね…」

 

こう呟いたので、皆で笑いました。

 

たしかに、もしかしたら、ここが、最初の３８世帯の共同墓地だったかもしれません。(笑)

 

 

 

この神社の隣には、「圓勝寺」というお寺もありました。

同行者のえみさんが、よく通っているお寺だそうです。

 

 

 

「圓」という文字に注目していください。

 

旅行記の最初の頃に書きましたが、「天照派」の拠点の一つが、三重県（伊勢国）の「いなべ市」だったと書きましたね。

 

ここは、元々は、「員弁」という地名だったのです。

 

そうです。

 

「員」＋「口」ですね。

 

「員弁の人々がつくった国」

 

これが、この寺の名前だと思います。

 

「勝」という文字が入っているので、

 

「員弁の人々が、ここに国をつくった後に、勝った～と、叫んだ場所」

 

という意味かもしれません。(笑)

 

 

境内には、お地蔵さんなどの石像を、積み上げてつくった、ピラミッドがありました。

私は、初めてみましたが、群馬県では、けっこうある風景だとか。

 

 

 

 

私たちは、この後、「榛名神社」にも向かいました。

 

 

途中、榛名山の前で記念撮影しました。

 

 

 

榛名山、それから、その両側の２つの山は、私には、ピラミッドのように見えました。

特に、エジプトの「ギザの三大ピラミッド」に似ているエネルギーを、感じました。

 

 

 

 

着きました。

 

「榛名神社」です。

漢字から、やはり、「秦氏」が関わっている神社だと思います。

 

 

 

入口の山門を、くぐりました。

 

 

 

私は、ここを訪れるのは、２回目ですが、やはり、とても気持ちのいい場所でした。

いい氣が充満しています。

 

 

参道には、七福神の石像が建っています。

 

 

 

せっかくなので、記念撮影しました。

 

 

 

気持ちのいいハイキングコースです。

 

 

 

 

 

階段での記念撮影です。

 

 

 

 

 

三つの祠がありました。

 

 

 

 

ようやく、拝殿に着きました。

 

 

 

やはり、この神社にも、いろいろな所に、「三つ巴」がありました。

 

 

 

 

 

拝殿の横には、面白い木彫りの彫刻画もありました。

 

小舟に乗った二人です。

興味深いですね。

どんな意味なんだろう？

 

 

 

 

拝殿の９０度の所にあるのが、本当の本殿で、御神体があることが多いという話も、聞いたことがあります。

ここの拝殿の９０度の所に、この摂社がありました。

 

 

 

名前を見て、驚嘆しました。

 

「うわー！」

 

と声を出しました。

 

見てください！

 

「扶桑社」と書かれています。

 

 

 

わかりましたか？

 

お隣の「中国」は、古代の時代には、我が国、「日本」のことを、「扶桑国」と呼んだそうです。

 

「扶桑」とは、「巨木」の意味です。

 

つまり、「日本」という国は、太古の時代、外国からは、

 

「巨木が、たくさん生い茂っている国」

 

と言われていたのです。

 

そうです。

「世界樹」です。

おそらく、「榛名神社」の近辺は、巨木だらけだったのだと思います。

 

 

 

ということは…

 

これです！

 

ハイ！

 

この拝殿の裏にある巨岩は、おそらく、「世界樹」だったのだと思います。

「巨木の化石」だということです。

 

 

 

いろいろなことを、学びなおしてから、再度、訪問すると、以前に来た時の「榛名神社」とは、また違った異空間が、広がっていました。

 

これだから、神社仏閣巡りは、やめられないんですよね～！

 

 

 

全部を見て回ったあと、境内から出ようとした瞬間、出入り口の山門の横が気になって、足が止まりました。

最初は、この祠が目に留まったのです。

 

 

 

そして、この横にあるものを見て、またまた、

 

「うわ～～！！」

 

と声を上げてしまいました。

 

 

 

ハイ！

 

「補陀落渡海の小舟」ですね。

 

 

 

この石碑の横には、「毘沙門天」の像もありました。

 

 

 

ちなみに、

 

「毘沙門天」＝「エンキ」＝「イザナギ」

 

こうなります。

 

 

 

いや～！

最高に楽しい、群馬県の旅でした。

 

最後に、３人で、旅行の打ち上げをしている写真です。

楽しかったですね～！

また、やりましょう。

 

 

 

 

 

次回に続きます。

 

 

 

 

 

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今年になってから、神奈川県にも、「補陀落渡海」の痕跡を探しに、数回行きました。

 

すると、鎌倉市内にも、「補陀落寺」があることを知りました。

とても小さな寺です。

 

 

 

ここを訪れた時には、特に何も気づきませんでした。

しかし、あとから、友人の武田さんが、この寺の御朱印を見て、あることに気が付いて、写真を送ってくれました。

 

 

 

左下の黄色の部分に、

 

「南向山　帰命印　補陀落寺」

 

こう書かれていますね。

 

つまり、こういうことです。

 

「天照派のグループが、京都から南の山に向かった。つまり、和歌山です。それから、命を落とさず、無事に、この世界に帰ってきた。その寺院が補陀落寺である」

 

こういう意味だと、私は解釈しました。

何もかも、全ての事実を書いているのです。

 

 

 

ここの寺は、小さすぎて、これ以上の情報は、仕入れることはできませんでしたが、その後に、ある地図を見て驚きました。

 

これです。

見てわかるように、鎌倉市内の「補陀落寺」から、歩いても行ける距離に、「光明寺」という大きな寺があります。

 

 

 

ちょっと古代史を学んだら、わかるのですが、古代においては、

 

「天照派」　VS　「神武派」

 

だったのですが、さらに、詳しい内訳は、

 

「天照派（穏健派）」＝「南朝」＝「奈良」＝「後醍醐天皇」

「神武派（武闘派）」＝「北朝」＝＝「京都」＝「光明天皇」

 

こういう構造だったのです。

 

つまり、「補陀落寺」という「後醍醐天皇」の近くに、「光明寺」があるのです。

おそらく、この寺の名前から、「光明天皇」と、何らの関係があると思われます。

ただの偶然かもしれませんが、この場合、偶然とは、考えないことにします。

 

結論から先に言うと、

 

「仲が悪いはずの二人の天皇に関係ありそうな、二つの寺が、隣近所の距離に仲よく並んでいる」

 

ということです。

 

 

そこで、調べてみると、もともと、「南朝」と「北朝」というのは、日本において、権力者同士の争いであって、下っ端の武士や庶民などは、普段の日常では、あまり、敵対していなかったという記録も残ってるそうです。

普段は、庶民同志は、一緒に同じ銭湯や温泉に入ることもあったようです。

 

このあたりが、外国と違い、日本的ですね。

 

現代でも、選挙の時以外は、違う政党の支持者たちも、同じ会社の同僚であれば、一緒にランチを食べたりしますね。

そういうかんじだったのかもしれません。

 

私たちは、いつの間にか、物事を、

 

「白か？　黒か？」

 

という極論で考える癖が、できているようです。

 

実際の世の中は、たくさんの色が、千変万化に変化したり、状況によって、いくつかが混じったりするのです。

とても複雑で、単純に分けられるものではないのです。

 

 

このように、「鎌倉」においては、「天照派」と「神武派」は、仲よくやっていたのかもしれません。

 

理由はわかりませんが、もしかしたら、

 

「東日本まで来て、喧嘩したり、争うのは、もうやめようよ」

 

こういう話をして、和解したのかもしれません。

 

「鎌倉」という街を散歩していたら、綺麗な海岸線の景色が見えてきます。

たしかに、この景色を見ていたら、喧嘩なんか、やる気になりませんね。(笑)

 

 

 

 

さて、「光明寺」にも行ってきました。

 

「光明寺」の名前にも、「日」と「月」が入っていますね。

 

 

 

「日と月の光が輝く」

 

という意味ですね。

ここでも、また、「日食」が出てきましたね。

 

 

境内に入って、山門に掲げられている文字を見て、驚嘆しました。

 

 

 

見てください！

この寺の山号は、「天照山」なのです！

あまりにも、意表を突く展開に、もう笑ってしまいました。

 

 

 

境内には、「八角形」のお堂もありました。

 

このことから、「鎌倉」という土地も、「天照派」の拠点だったことが、わかりました。

 

 

 

 

「天照派」は、昔から現在まで、常に隠れて行動するという特徴があります。

 

おそらく、長年の経験で、

 

「表舞台に立って、目立ってしまうと、権力志向の神武派の目に留まり、また、彼らとの不必要な対立や争いが、起こってしまう確率が高くなる」

 

こう判断しているのだと思います。

 

だから、「天照派」は、「岩戸開き」の神話のように、ひたすら隠れるのです。

 

しかし、隠れるといっても、力が弱いわけではありません。

もしかしたら、「神武派」よりも、世の中全体にとっては、影響力は、はるかに大きいのかもしれません。

 

 

「権力は持たないけど、権威はもつ。しかも、その権威は、なるべく、一般の人々には、わからないようにする」

 

おそらく、太古の時代から現代まで、ずーっと、こういう姿勢なのだと思います。

 

 

たとえば、コンビニよりも、はるかに数が多いと言われる、全国の神社、その中の大半には、杉の木がありますね。

これも、隠れて自己主張しているために、一般の人々は気づきませんが、「天照派」の力の強さを見せつけています。

 

「杉」

 

この文字を、分解してみてください。

 

「三」＋「十」＋「八」

 

こうなります。

 

ハイ！

 

イザナギとイザナミの子供たち、「３８人」を象徴しているのです。

 

全国の神社の大半は、「天照派」のテリトリーなのです。

 

 

 

そういえば、「神奈川」という県名も、意味深ですね。

 

文字を分解すると、

 

「大（☆）」＋「三（川）」＋「神」＋「示」

 

となります。

 

「宇宙からやってた三つの神が示した場所」

 

こういう解釈もできますね。

 

「三つの神」とは、

 

「植物」－「動物」－「人間」

 

この「三つ巴」かもしれません。

 

 

 

他にも、私たちの身の回りに、「３８」や「８３」の数字で、「天照派」の影響力を示しているものが、いくつかあります。

 

 

最近、気が付いたことです。

 

現在は、ちょっと変化しているかもしれませんが、私が子供の頃、学校に登校するのは、「午前８時３０分」と決まっていました。

 

会社に入ってからも、タイムカードでの出社時刻は、「午前８時３０分」に決まっていました。

 

ところで…

 

そもそも、日本中の学校や会社が、「８：３０」からと決めた人は、誰だったんでしょうか？

それは、いつのことで、その時間の根拠は、何だったのでしょうか？

 

ほとんどの日本人が、一日を始める時刻、そんな最重要な時刻を、誰が決めたんでしょうか？

 

もしかしたら、現代にも、「天照派」の人々がいて、彼らが決めたんじゃないでしょうか？

 

 

他にも、いろいろな疑問はあります。

 

「朝鮮半島は、なぜ、３８度で分けられたのか？」

 

これに、ちゃんと答えられる学者には、会ったことがありません。

 

 

さらに、２０１１年の東日本大震災でも、たくさんの地震が起きましたが、その震源地の大半が、「北緯３８度」に集中していました。

これの理由も、未だにわかっていません。

 

 

 

 

さて、神奈川県では、横浜市内の近辺も、調査したのですが、面白いことがわかりました。

 

 

「杉山神社」という神社が、たくさんあるのです。

 

この神社は、「ご当地神社」とも言われていて、特に、横浜市内に集中して建っているそうです。

 

しかも、とても興味深いことに、神奈川県下に、「杉山神社」は、全部で、「３８社」あるそうなのです！

面白いですね～！

 

下記の地図上の青いポイントが、「杉山神社」の鎮座地だそうです。

黄色のポイントで示しているのは、「杉山神社」という名ではないけど、かつて存在した、「杉山神社」を合祀した神社だそうです。

 

 

 

 

「杉山神社」のいくつかにも、直接行ってみました。

全部は、数が多すぎるので、その中の二つを紹介しますね。

 

最初の一つ目は、横浜市鶴見区の「杉山神社」です。

 

 

 

拝殿です。

 

 

 

やはり、境内には、「三つ巴」がありました。

 

 

 

 

二つ目は、横浜市保土ヶ谷区の「星川杉山神社」です。

 

 

 

拝殿の前で、パチリ。

 

 

 

この神社の神紋は、「三本杉」だそうです。

 

私には、「三つの葉っぱ」にも見えます。

アニメ、「君の名は。」の「三葉ちゃん」ですね。

正体は、「イザナミ」ですね。

 

 

 

境内には、大きな杉の木がありました。

 

 

 

 

 

横浜市では、鶴見区も見てまわりました。

 

 

「鶴見神社」です。

 

 

 

ここも、鳥居に、「三つ巴」があります。

 

 

 

 

この神社から、車で、ちょっと走った所に、「潮田神社」があります。

 

 

 

艶やかな色の拝殿です。

 

 

 

この神社の神紋に、大感動しました～！

 

これは、どう見ても、「三つ巴」、つまり、

 

「天照派の人々が、黒潮の波を越えて、この土地に辿りつた」

 

という意味ですね。

 

 

 

 

神奈川県の秦野市の辺りにも、行って来ました。

 

秦野市平沢にある、通称「関東のいづもさん」、正式名称が、「出雲大社相模分祠」にも行きました。

 

 

鳥居がユニークな色になっています。

記念撮影しました。

 

 

 

拝殿で参拝しました。

ここにも、立派な「しめ縄」がありました。

 

 

 

境内には、「イザナギ」と「イザナミ」の幼年時代だと思われる石像もありました。

私は、これに一番感動しました。

 

この像を見て、やはり、「出雲系」も、「天照派」だったと確信しました。

 

 

 

 

「出雲神社」の近くに、素敵なカフェがありました。

 

同行した友人たちと、ランチをしたのですが、とても美味しかったです。

ここにも、また行きたいですね。

 

 

 

 

同じく秦野市内の「曾屋神社」にも、立ち寄りました。

珍しく、黒い鳥居です。

私は、基本的に、「漆黒の闇」の色である「黒」は、「宇宙」を表現していると思っています。

拝殿の前です。

御神体の「鏡」を置く台が、凄い迫力でした。

こんなの初めてみました。

龍神が、支えている鏡なんですね。

後ろに、「三つ巴」も見えますね。

拝殿の裏側に、何も書かれていない祠がありました。

あとから、同行した友人が調べたら、ここには、「水波能売命（ミズハノメノミコト）」が祀られていました。

ここでも、「三葉ちゃん」が登場しましたね。

「比々田神社」にも行きました。

ここの境内にも、大きな杉の木がありました。

記念撮影です。

やはり、「三つ巴」がありました。

ここの境内にいた時に、久しぶりに、「UFO雲」が出てきました。

風が強い天気にも関わらず、雲が直線で切り取られるのが特徴です。

この雲が出ると、２時間以内に、UFOが出現することも多いのですが、この日は、UFOは見えませんでした。

でも、何か、宇宙的なエネルギーは感じました。

やはり、この神社は、宇宙とも繋がっているみたいですね。

境内には、古墳もありました。

ここから、少し離れた所に、同じ名前で、もう一つの「比々田神社」がありました。

拝殿です。

拝殿の裏には、三つの祠がありました。

それぞれの名前です。

やはり、「熊野」と関わりがありますね。

「秦野市」という名前から、明らかに、「秦氏」が深く関わった街だということは、すぐにわかりますね。

ご存知のように、秦氏は6世紀頃に朝鮮半島を経由して日本列島の倭国へ渡来した渡来人集団で、そのルーツは秦の始皇帝だったとも言われています。

その中でも、「秦河勝」という人物が、「秦氏」の族長的人物だったと言われているのですが、この「秦河勝」が、「聖徳太子」の側近だったこと、そして、「聖徳太子」が、「補陀落渡海」の発案者であり、リーダーだったことから、

この神話の重要な部分は、「隠れた」という表現です。

さらに、「天照大神」が、再び天岩屋から、「出てきた」ということです。

これは、「生き返った」という意味にもとれます。
つまり、死んで葬られたはずの「天照大神」が生き返った。

一度死んだ後、復活したということとです。

これは、まさに、「補陀落渡海」も表現しているのではないでしょうか？

「小舟による即身仏の儀式を装って、死んだふりをして、別の場所である新天地で、新しい人生をやりなおす」

このやり方は、まさに、「復活劇」です。

「秦氏」は、ユダヤ人原始キリスト教徒であり、さらに、「聖徳太子＝キリスト」だと考えると、辻褄があいます。

「一度死んでから、再び生き返り、復活する」

これをやったのは、西洋では、「イエス・キリスト」ですね。

そして、東洋では、「天照大神」です。

「天照派」の得意技は、

「死んだ後、復活する」

これなのです。

わかりやすい表現で、言い換えると、

「負けて勝つ」

これができるのは、世界中でも、日本人だけです。

そして、その「日本」の中でも、これをやっていたのが、現代でも、「天照派」の子孫やグループだったのだと思います。

たとえば、アメリカなどの欧米諸国は、長い歴史の中で、行動を見てみると、

「いかに勝つか？　勝って、勝って、勝ちまくることができるか？」

こればかり考えているように思えます。

「第二次世界大戦」

この歴史的な出来事で、一番大切なことがあります。

それは、家族や友人などを、アメリカに殺された日本人たちが、仕返しをしなかったということです。

とても悔しくて、頭に血がのぼっていたとは、思いますが、

「あれは戦争だったから、仕方ないかもしれない…」

こういう冷静で、客観的な視点もあったのだと思います。

当時の日本全体が、そういう複雑な気持ちを抱えたまま、１９４５年に終戦記念日を迎えたのです。

軍事的な仕返しを、やらなかったということです。

復讐すれば、その憎しみの連鎖は、永遠に続くということを、心の奥底で、知っていたのだと思います。

では、何をしたのかというと、自動車や家電などを生産して、経済的な成長を目指したのです。

「日本人の優秀さを、世界中に見せつけてやるぞ！」

こう思って、「ゼロ戦」などの戦闘機を作れなくなった技術者たちが、夜寝るのを忘れるくらい、猛烈に働いたのです。

それが、日本の「高度経済成長」に繋がったのです。

１９８０年代後半には、世界第２位の経済大国になりました。

ある計算によると、瞬間的には、世界第１位になったこともあったそうです。

これが、どういう意味か、わかりますか？

「戦争で負けても、世界一豊かな国になることができる！」

こういう姿を、世界中に見せつけたということです。

世界史上、最高の国の姿を、日本は、世界中に見せつけたということです！

高度経済成長の時の自動車工場です。

「負けて勝つ！」

こういう高等な戦略を、世界史上、初めて地球上で体現して見せた国が、日本なのです。

第二次世界大戦において、日本の戦いは、１９４５年に、一度負けて、１９８０年代に、世界経済で、トップになるところまでの大計画だったということです。

これによって、「戦争」の意味を無くすことに、地球の歴史上、初めて成功したのです。

これは、おそらく、神が日本人に与えた、使命のようなものだったのだと思います。

日本人にしか、できないことだったのです。

１９４５年８月１５日正午に、ラジオ放送された、昭和天皇による終戦の玉音放送を聴く人たちです。

大切なことなので、繰り返します。

それまでの数千年の地球の歴史の中では、

「戦争に勝った国が、豊かになれる。戦争に負けた国は、皆殺しにされるか、奴隷にされ、永遠に貧乏なままになる」

これが、常識だったのです。

それを、長い歴史の中で、日本が初めて、その流れを変えたのです。

要するに、

「戦争で勝つことには、意味がない」

これを教訓として、世界中の人に、教えたのです。

「戦争」を、無力化したのです。

日本が戦っていたのは、「アメリカ」の軍隊ではありません。

「戦争」という名前の超魔物と、戦っていたのです。

そして、その「戦争」に勝ったということです。

「アメリカに負けて、戦争に勝った」

これが、「日本」という国であり、「第二次世界大戦」の真相だったのです。

そして、その中核にいたのが、「天照派」の末裔たちだっただろうと、私は推測しています。

「どんなに、暗い暗黒の世界になっても、かならず、光の世界が復活する」

こういう世界観をもっている人々なのです。

それは、まさに、「日食」の後の、「ダイヤモンドリング」のような光だと思います。

次回、「補陀落渡海ツアー」、感動のフィナーレです。

最後の舞台は、静岡県です。

お楽しみに！

PS　神奈川県での旅を終えて、ファミレスで、皆で、打ち上げしている場面です。

旅行中の感想を、お互いにシェアして、最高に楽しい時間でした。

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

 

 

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静岡県にも行ってきました。

静岡は、大好きな土地の一つです。

「静かな岡」という名前のとおり、どこに行っても、とても穏やかで、やさしいエネルギーを感じるのです。

ここでは、レンタカーを借りて、まわりました。

ご存知のように、私のモットーが、「行き当たり、バッチリ」なので、いつも、半分くらいは、事前に旅の計画を立てるのですが、残りの半分は、直接現地に着いてから、直観で決めます。

今回の静岡の旅も、気の向くままに、地図を見たり、車で走っている時に、ピン！ときた所で車を停車して、探索したりしました。

「補陀落渡海」に関係ありそうな名前を、気を付けて見ていると、このお寺も目に留まりました。

「海長寺」

という名前です。

場所は、静岡市内で、清水港から歩いてすぐの場所です。

私は、これを見て、

「長い海の航海を経て、辿り着いた場所」

瞬時に、こう解釈しました。

門の前で、記念撮影しました。

何度も書いているように、「天照派」は、大々的には、メッセージを伝えません。

暗号のように、わかる人だけに、わかるように、メッセージを伝えるのが、彼らのやり方なのです。

「龍水山」と書かれていますね。

「水」と「龍」ですね。

「滝」を意味していると思います。

ここでも、アニメ「君の名は。」の「滝君」の登場です。(笑)

「山」は、「領地」という意味もあるから、「滝君の縄張り」という意味ですね。

つまり、「イザナギ」の土地です。

すぐに、「三つ巴」の瓦が目に飛び込んできました。

境内にある建物です。

「圓」の文字が入っていますね。

「員」＋「口（くに）」＝「三重県の員弁」＝「邪馬台国」＝「天照派」

こういうことです。

「天照派」の拠点ですね。

左側の絵にも、注目しておいてください。

本堂です。

境内には、大きな「ソテツ（蘇鉄）」がありました。

「ソテツ（蘇鉄）」という名前を調べると、

「枯れかかったときに、鉄クギを打ち込むと、よみがえる」

というのに由来しているそうです。

「鉄を受けると元気になる（蘇鉄）」という伝承から、今でも、茎に、クギを打ち込んだり、根もとに、、釘をばらまいているものも、多いそうです。

まさに、「補陀落渡海」の象徴ではないですか！

「小舟に乗り込み、四方八方から釘を打たれ、鉄の箱のよう閉じ込められ、出られないようにされ、海の彼方で、死ぬことにした。しかし、実際には、その後、黒潮に乗り大海を漂い、遠くの土地の浜辺で、仲間から救助され、新天地で生まれ変わったように蘇り、第二の人生を歩み始めた」

こういうことです。

「ソテツ（蘇鉄）」＝「補陀落渡海」

こういう方程式が、今、できました。(笑)

「補陀落渡海」で、小舟が海に流されるシーンです。

場所は、熊野の那智にある、「補陀落山寺」の近くの海岸です。

その場面を、模型や人形で表現したものです。

小舟の上に、一人の僧が乗っていますが、実際には、テントのような木箱に、釘を打たれ、閉じ込められていました。

境内の奥のほうに、不思議な形をした石碑のようなものが、また目に留まりました。

「なんだろう？」

こう思って、近づいてみました。

先ほどの看板にもありましたね。

下の方に、金色で描かれた絵のようなものを見てださい。

最初は、

「古代文字かな？」

と思ったのですが、だんだん、この絵の意味がわかってきました。

もうわかりましたね？

小舟に乗った、一人の僧の絵です。

袈裟を着ているようにも見えますね。

寒くて寂しい、太平洋の真ん中で、小舟の箱の中から、微かに息をしている姿かもしれません。

そうです。

これは、「補陀落渡海」の絵だったのです！

「うわ～～！！」

同行していた友人と二人で、この石碑の前で、またまた叫んでしまいました！

絶叫した後の記念撮影です。

この寺の近くには、その名もズバリ、「鉄舟寺」があります。

山号も、そのまま、「補陀落山寺」です。

「海長寺」からは、歩いてもいける距離にあります。

そこにも、立ち寄りました。

さっそく、門の前での記念撮影です。

この石碑も、明らかに、「小舟」のオブジェですね。

ネットの説明だと、こう書かれています。

幕末から明治時代の幕臣、政治家、思想家。剣と禅と書の達人としても知られる書、山岡鉄舟という人物も、この寺には、関わっているそうです。

「鉄舟寺」というのは、ここからきているとのことです。

しかし、私は違うと思います。

本当の名前の意味は、

「鉄の箱のような舟に、閉じ込められてきた僧が、辿り着いた場所」

だと推測します。

そして、おそらくは、一番最初に創建された時の名前は、「補陀落山寺」だったと思います。

入口の門です。

これを見て、感動しました～！

屋根の模様も、「黒潮」を表現しているデザインになっています。

しかも、「徳川家」の家紋である、「三つ葉葵」まで、入っています。

ここでも、また、「三葉ちゃん」の登場ですね。(笑)

「鬼瓦」もありました。

「鬼」＝「大丹生（おおにゅう）」＝「天皇家」

でしたね。

この日、寺の門は閉じていましたが、横の坂道から、すんなりと境内に入れました。

寺の奥には、神社もありました。

やはり、「熊野系」の神社でした。

神社の近くには、石像もありました。

石像よりも、その下の文字に注目してください。

「合同船」

と書かれていますね。

おそらく、「補陀落渡海」で渡ってきた小舟たちが、ここに何かの理由で、集まったことがあったのだと思います。

ちゃんと花が生けられているのが、印象的でした。

神社のは、高台になっているので、海が見えます。

ここから海を眺めると、なんともいえない気持ちが湧き上がってきました。

お寺の中には、「ソテツ（蘇鉄）」もありました。

そして、「原爆慰霊碑」がありました。

上部にある絵は、普通は、「折り鶴」だと解釈するのでしょうが、私には、別の解釈も思い浮かびました。

この鳥は、「丸」の中に描かれているのが、特徴です。

私の脳内にある膨大なデータの中で、ヒットしたのが、これです。

これは、お隣の中国の霊獣、「三足烏（サンソクウ）」という名前です。

三本の足を持ったカラスで、アフリカなどにも、これと同じ壁画が見つかっているそうです。

周囲の「丸」は、「太陽」を表現していて、「カラス」は、「黒点」だという説もあるようです。

つまり、「太陽に住む鳥」だということです。

これも、同じくお隣の韓国の霊獣、同じく「三足烏（サムジョゴ）」という名前だそうです。

また、高句麗では、昔から、「火烏」とも呼ばれているそうです。

ここまで似た絵だと、上記の中国の霊獣と同じだと考えてもいいと思います。

わかりましたか？

つまり、この三羽の霊鳥は、同じ存在だということです。

そうです。

日本では、熊野を拠点にしたグループ、「八咫烏」です。

ここでも、赤い「丸」の中に入っていますね。

詳しいことは、割愛させていただきますが、いろいろ調べると、これらの霊鳥は、他の存在、「金鵄」や「不死鳥（フェニックス）」とも同じ存在みたいです。

そして、大切なことは、日本神話において、「太陽（丸）」を象徴する神様は、一人しかいません。

「天照大神」

です。

これらを、因数分解のように、シンプルにまとめてみます。

原爆慰霊碑に描かれている、「折り鶴」の正体です。

「折り鶴」＝「三足烏（サンソクウ）」＝「三足烏（サムジョゴ）」＝「火烏」＝「八咫烏」＝「金鵄」＝「不死鳥（フェニックス）」＝「天照大神」＝「天照派」

山の頂上からの眺めも、最高でした。

この日は、風が強かったのですが、遠くに綺麗な海が見えました。

「久能山東照宮」を、ネットでも調べてみました。

すると、こういう記述がありました。

〇「久能山東照宮」について 

久能山の歴史

遥か遠い昔、この山は観音菩薩の霊場とされ、観音信仰の聖地でした。

久能山の歴史、「久能寺縁起」によると、推古天皇の御代（7世紀頃）、秦氏の久能忠仁が、初めて山を開き一寺を建て、観音菩薩の像を安置し、「補陀落山久能寺」と称したことに始まります。

久能山の名称も、ここから起こりました。

なんと、ここは、元々の名前は、「補陀落山久能寺」だったというのです！