古代日本ピースツアー　８　鎌倉

「補陀落渡海」の痕跡は、関東地方の西側、「神奈川県」にも、いつくか残っていました。

「神奈川」という県名も、意味深です。

文字を分解すると、

「大（☆）」＋「三（川）」＋「神」＋「示」

となります。

「宇宙からやってた三つの神が、示した場所」

こういう解釈もできますね。

「三つの神」とは、

「植物」－「動物」－「人間」

この「三つ巴」かもしれません。

神奈川県には、裏の古代史を語る上で、いくつか面白い所があります。

まず、一つ目の場所は、神奈川県足柄下郡湯河原町です。

 

海沿いにあります。

おそらく、この浜辺にも、和歌山県の「補陀落山寺」から来た小舟が、漂着したと思います。

 

 

 

この浜辺には、「子之神社（ねのじんじゃ）」という神社があります。

名前が、全てを語っていますね。

「子之神社（ねのじんじゃ）」は、「このじんじゃ」とも読めますね。

 

 

 

京都府の丹後地方にある、「イザナギ」と「イザナミ」が生まれた場所、「籠神社（このじんじゃ）」ですね。

 

「子之神社」＝「籠神社」

 

ということです。

 

やはり、ここも、「イザナギ」と「イザナミ」の子孫たち、「天照派」が、辿り着いた場所だったのですね。

 

京都の「籠神社（このじんじゃ）」です。

 

 

 

拝殿で参拝しました。

 

 

 

屋根のあたりに、「三つ巴」がありました。

 

 

 

ここの拝殿の中に、お祭りで担ぐ神輿が置かれていました。

 

驚きました！

朱い鳥居が、四方向を囲っていますね。

 

 

 

四方から朱い鳥居が囲っている場面、どこかで、見たことないですか？

 

ハイ！

 

「補陀落山寺」の小舟ですね。

 

 

 

やはり、間違いなく、ここにも、小舟は辿り着いていたのです。

 

 

 

この神社の隣に、お寺がありました。

 

 

 

前回書いたように、隣同士ということは、間違いなく、同じグループだということです。

仲が悪ければ、離れるはずです。

家族くらい近い仲じゃないと、長年、隣同士では住めません。

 

名前を見て、驚嘆しました。

「醍醐院」と書かれているではないですか～！

 

 

 

わかりましたね。

 

「天照派」のリーダーだった天皇、「後醍醐天皇」です。

「吉野神宮」の祭神ですね。

 

 

 

ここも、「天照派」の拠点だったのです。

 

この神社と寺の最寄りの駅は、「真鶴」という名前なのですが、やはり、京都の「舞鶴」とも関係あると思います。

 

「真鶴」＝「舞鶴」

 

こうなると思います。

 

 

帰りに、この駅の前に貼られていたポスターを見て、またまた驚きました。

 

「えーっ！」

 

と思いました。

 

地元で行われる、「貴船祭」というお祭りだそうです。

 

 

 

この神輿にも、「三つ巴」が刻まれていますね。

そして、よく見ると、「子之神社」の神輿と同じように、四方を鳥居が囲っているではないですか～！

 

 

 

小さな鳥居が、全てを表現しています。

間違いなく、この神輿は、「補陀落山寺」の小舟を、担いでいるのです。

 

やはり、「祭り」というイベントには、とても深い意味が、隠されているのですね。

おそらく、「天照派」のグループが、「西日本」から「東日本」に渡ってきたことを、祝福する祭りなのだと思います。

 

 

 

 

それから、しばらくして、神奈川県の「鎌倉」にも行ってきました。

ここにも、秘密が隠されている予感がしたからです。

 

 

まずは、有名な「鶴岡八幡宮」にも、参拝に行きました。

 

 

 

やはり、ここにも、あちらこちらに、「三つ巴」のシンボルがありました。

 

 

 

 

そして、ここから、ちょっと歩いた場所にある、「鎌倉宮」にも行きました。

 

 

 

御祭神は、「護良親王」だそうです。

この人物の正体は、調べてみると、「天照派」のグループのリーダーだった、「後醍醐天皇」の息子だそうです。

なるほど…

 

 

 

拝殿で、参拝しました。

 

 

 

 

この近くには、「杉本寺」もあります。

 

「杉」＝「三」＋「十」＋「八」

 

でしたね。

 

「三十八の子孫の本部の寺」

 

という意味じゃないかな？

 

 

さらに、この寺は、「坂東三十三箇所」の一番目の寺だそうです。

 

これは、関東から房総半島にかけてある、３３か所の「観音霊場」のことですが、

この寺が、１番最初のスタート地点で、房総半島の館山市にある、「補陀落山寺」の山号をもつ、「那古寺」が、最後の３３番目です。

なんと、私は、無意識で、最初と最後の寺にだけ、導かれていたのです。

 

 

貫禄のある本堂で、記念撮影しました。

 

 

 

境内には、摂社もありました。

 

 

 

「熊野大権現」ですね～！

 

 

 

「三つ巴」がありました。

 

 

 

 

近くには、「熊野神社」もありました。

 

 

 

やはり、「三つ巴」がありました。

 

 

 

 

なんと、鎌倉市内にも、「補陀落寺」がありました。

とても小さな寺です。

 

 

 

ここで、この看板を見た時には、特に何も気づきませんでした。

 

 

 

しかし、あとから、友人の武田さんが、この寺の御朱印を見て、あることに気が付いて、写真を送ってくれました。

 

 

 

左下の黄色の部分に、

 

「南向山　帰命印　補陀落寺」

 

こう書かれていますね。

 

つまり、こういうことです。

 

「天照派のグループが、京都から南の山に向かった。つまり、和歌山ですね。それから、命を落とさずに、無事に、この世界に帰ってきた。その寺院が、補陀落寺である」

 

こういう意味だと、私は解釈しました。

 

何もかも、全ての事実を書いているのです。

 

 

 

ここの寺は、小さすぎて、これ以上の情報は、仕入れることはできませんでしたが、その後に、ある地図を見て驚きました。

 

これです。

見てわかるように、「補陀落寺」のすぐ近くに、「光明寺」という大きな寺があります。

 

 

 

ちょっと古代史を学んだら、わかるのですが、古代においては、

 

「天照派」　VS　「神武派」

 

だったのですが、さらに、詳しい内訳は、

 

「天照派（穏健派）」＝「南朝」＝「奈良」＝「後醍醐天皇」

「神武派（武闘派）」＝「北朝」＝＝「京都」＝「光明天皇」

 

こういう構造だったのです。

 

つまり、「補陀落寺」という「後醍醐天皇」の近くに、「光明寺」があるのです。

おそらく、この寺の名前から、「光明天皇」と、何らの関係があると思われます。

ただの偶然かもしれませんが、この場合、偶然とは、考えないことにします。

 

結論から、先に言うと、

 

「仲が悪いはずの二人の天皇に関係ありそうな、二つの寺が、隣近所の距離に、仲よく並んでいる」

 

ということです。

 

 

そこで、調べてみると、もともと、「南朝」と「北朝」というのは、日本において、権力者同士の争いであって、下っ端の武士や庶民などは、普段の日常では、あまり、敵対していなかったという記録も、残ってるそうです。

普段は、庶民同志は、一緒に、同じ銭湯や温泉に入ることも、あったようです。

 

このあたりが、外国と違い、日本的ですね。

 

現代でも、選挙の時以外は、違う政党支持者たちも、同じ会社の同僚であれば、一緒に、ランチを食べたりしますね。

そういうかんじだったのかもしれません。

 

私たちは、いつの間にか、物事を、

 

「白か？　黒か？」

 

という極論で考える癖が、できているようです。

 

実際の世の中は、たくさんの色が、千変万化に変化したり、状況によって、いくつかが混じったりするのです。

とても複雑で、単純に分けられるものではないのです。

 

 

このように、「鎌倉」においては、「天照派」と「神武派」は、仲よくやっていたのかもしれません。

 

理由はわかりませんが、もしかしたら、

 

「東日本まで来て、喧嘩したり、争うのは、もうやめようよ」

 

こういう話をして、和解したのかもしれません。

 

 

「鎌倉」という街を散歩していたら、綺麗な海岸線の景色が、見えてきます。

たしかに、この景色を見ていたら、喧嘩なんか、やる気になりませんね。(笑)

 

 

 

 

ある説によると、日本においては、明治時代に、「北朝」と「南朝」は、融合したという話も、聞いたことがあります。

 

なんでも、「明治天皇」は、バリバリの「北朝のリーダー」だったそうですが、同時に、大の「南朝のファン」だったそうです。

面白い人物だったのですね。

 

 

そういえば、名前も、

 

「日」と「月」と「治」ですね。

 

「日と月の神様が治める時代の天皇」

 

という意味だったかもしれませんね。

 

「日月神示」の神様とも、何か関係があったかもしれませんね。

 

 

 

 

さて、「光明寺」にも行ってきました。

 

 

 

「光明寺」の名前にも、「日」と「月」が入っていますね。

 

 

 

「日と月の光が輝く」

 

という意味ですね。

 

ここでも、また、「日食」、つまり、「ダイヤモンドヘッド」が出てきましたね。

 

 

 

 

境内に入って、山門に掲げられている文字を見て、驚嘆しました。

 

 

 

見てください！

この寺の山号は、「天照山」なのです！

 

あまりにも、意表を突く展開に、もう笑ってしまいました。

 

 

 

本堂です。

 

 

 

境内には、「八角形」のお堂もありました。

 

 

 

この寺の裏山には、「天照大神宮」という名前の神社もあります。

そして、「天照山」という山もあります。

 

 

 

しかし、実際に近くまでいくと、小さな摂社でした。

 

 

 

この摂社の近くには、道路沿いに、「鬼瓦」もありました。

 

 

 

 

 

 

そして、一番奥には、奥宮のような場所があるのですが、そこが、「天照山」になります。

「三つ巴」の瓦ですね。

ここには、いわゆる、「お墓」と呼ばれている場所なのですが、私には、あまり、「お墓」には見えませんでした。

そして、

「この景色、どこかで見たな…　どこだったかな…？」

しばらく考えていたら、わかりました。

熊野の「補陀落寺」の裏山に、ちょっと似ているのです。

これです。

ということは…

「熊野」も「鎌倉」も、両方とも、同じグループが、拠点にしていたのだと思います。

鎌倉でも、面白いシンクロがありました。

友人の武田さんと、駅前のお店で、食事をしながら、「補陀落渡海」について、語り合っていた時のことです。

最初は、カフェで、お茶しました。

それから、お腹がすいたので、夕食を食べに入ったお店に、これが、置かれていました。

私たちの席の前でした。

後ろの部分が、「鳥居」にも見えますね。(笑)

二人で、

「うわー！」

と叫びました。

古代史を探る旅では、こういうシンクロが、バンバン起こります。

やはり、神界から導かれているのだと思います。

以前に、武田さんから教えていただいたのですが、沖縄平和記念公園には、戦没者の名前の刻まれた石碑がありますが、そこには、敵国の兵士、つまり、アメリカ軍の戦没者の名前も、同時に刻まれているそうです。

いろいろ調べてみたら、この動きは、実は、日本中にあるみたいです。

「靖国神社」の境内にも、亡くなったアメリカ軍の兵士の魂を、慰霊する場所があるそうです。

今回の旅行中も、いろいろなことを考えながら、旅したのですが、特に思ったのは、「天照派」の人々の愛の大きさです。

「敵も愛する」

こういう理想は、いきなりは、できないかもしれませんが、長い時間をかけたら、可能なのだと思いました。

私たちが、理想で描く、「平和な世界」というは、思ったよりも、早く実現するのかもしれませんね。

学生の頃、ある人間関係で、とても悩んでいた時に、当時の親友、Y君が、酒の席で言った言葉を思い出しました。

「大丈夫だよ。きっと、時間が解決するから！　この世界にはね、全ての問題が解決する万能薬が、一つだけあるんだ。それはね、時間だよ。何十年か経ったら、今、喧嘩している皆で、笑い合える日がくるよ！」

「古代日本ピースツアー」は、今回で終わります。

「補陀落渡海」については、引き続き調査していますが、今月に入ってから、沖縄にも、「補陀落渡海」で流れ着いた僧がいたという話を知って、その調査で、沖縄に向かったのですが、ここにも、凄い秘密が隠れていました。

全ての謎を解く鍵は、「沖縄」にあったのです。

その話は、また、新しいシリーズで、改めて書こうと思っています。

いつものように、恒例の締めの言葉で、終わらせていただきますね。

「私には夢がある。いつの日か、ジョージアの赤土の丘で、かつての奴隷の息子たちと、かつての奴隷所有者の息子たちが、兄弟（対等の価値のある人間）として、同じテーブルにつく日が来るという夢が。私には夢がある。いつの日か、私の４人の幼い子供たちが、肌の色ではなく、人格そのものによって評価される国に住める日が来るという夢が」

by　マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師

＜アメリカ公民権運動、最大の指導者。1964年、ノーベル平和賞受賞＞

☆1963年8月28日の「ワシントン大行進」で、リンカーン記念塔の前において、25万人の人びとに行った演説、「I Have a Dream」（アイ・ハブ・ア・ドリーム）より。